Heracles un erou paradoxal - le blog danae
Postat pe 29 mai 2008 de bouyer stéphane
Fiul lui Zeus și Alcmene (reputația de a fi ultima femeie muritoare cu care a dormit Zeus) Heracles a fost abandonat de la naștere de mama sa, atât de mult s-a temut de mânia lui Hera (soția legitimă a lui Zeus). Mulțumită unui stratagemă a lui Zeus și, în orice ironie, Hera însăși a dat pieptul și, prin urmare, primul alăptare lui Heracle. Aceasta a tras atât de tare de mamelon, încât Hera, dureroasă, a retras copilul din sân și l-a aruncat la pământ. Un flux de lapte a traversat apoi cerul, care ar da naștere astfel ... „Calea Lactee”.
După acest episod, Alcmène a reușit să-și recupereze copilul care a fost crescut de mama ei și de tatăl ei adoptiv, Amphitryon.
„Adoptat” este o subevaluare, deoarece pentru ca Zeus să se culce cu Alcmene, el și-a asumat trăsăturile soțului ei Amphitryon, știind că îi era loială și incoruptibilă. Când Amphitryon și-a dat seama că Zeus îl înșelase cu propria sa soție, teama față de zeul zeilor l-a făcut laș sau prudent (în funcție de interpretarea în astfel de circumstanțe) și a renunțat la denunțarea adulterului.
Heracle este un copil născut din înșelăciune și dragoste supranaturală [1], atât de egal cu Ahile sau cu Perseu, el este pe jumătate om, pe jumătate zeu.
Această concepție excepțională a făcut din Heracles un copil extraordinar, pentru un destin unic și emblematic.
Din copilărie, încă în leagăn, a ucis cu propriile mâini doi șerpi trimiși de Hera pentru a răzbuna afrontul soțului ei.
Cu toate acestea, acest statut, atât de particular și atât de ambivalent, conferă lui Hercule toată dimensiunea simbolică a complexității inerente umanității, constant împărțită între animalitate (revenirea la bestialitate) și umanitate (rațiune) [2] .
Mitul lui Heracle, de la naștere până la sfârșitul său (dar putem vorbi despre un „sfârșit” pentru Hercule [3]?) Ne spune povestea unei ființe care oscilează între eroism (numeroasele sale exploatări împotriva monștrilor) și nebunie (el își ucide proprii fii), rațiunea și crima, libertatea și supunerea. Mai mult, el nu este nici insensibil, nici invulnerabil și se găsește în căutare de pocăință, purificare, „răscumpărare”.
Spre deosebire de aparențe, în special puterea sa legendară aproape unică și inspirația divină (capabil să susțină greutatea cerurilor) Heracles va alege calea încercării, trudei, robiei, exploatează pentru a-și atinge scopul.
Numai viața lui simbolizează dificultatea fiecărei ființe umane, înzestrată cu energie și rațiune, de a-și canaliza puterea (puterile) și de a-și guverna mintea cu înțelepciune.
Heracles va alege calea Virtutii nu din masochism sau din pură vanitate, crezându-se mai presus de toate și de toate, ci prin conștientizarea sensului existenței umane. Într-adevăr, mitologia greacă ne amintește în permanență că „numai zeii nu au griji”, cum ar fi hrănirea în fiecare zi și obținerea acestei alimente, pentru a satisface corpul și mintea. De la sfârșitul „epocii de aur”, când oamenii coabitau cu zeii și de la faimoasa partiție între oameni și zei realizată de Prometeu, nimic nu a fost cruțat oamenilor. Nici moartea, nici boala, nici suferința, nici foametea, nici munca, omul nu trebuie să „lupte” pentru a-și câștiga libertatea (supraviețuirea), iar această luptă trebuie reînnoită în fiecare zi.
Heracle, înainte de faimoasele sale munci, îl eliberează pe Teba, locul său natal, de asuprirea micienilor, se căsătorește cu fiica regelui, care îi dă copii, este respectat, venerat, soarta sa de tată și viitor monarh pare trasă și dreaptă. Cu toate acestea, Hera nu a uitat niciodată că el este în ochii ei personificarea afrontului lui Zeus, adormindu-se (din nou) cu un muritor. Hera este renumită pentru că are supărare și răzbunare încăpățânate. Confruntată cu succesul lui Heracles, ea își folosește puterile pentru a-l înnebuni. Apoi își pierde sănătatea și își ucide șase copii.
Acest episod îi va zădărnici tot destinul, când își va recupera sănătatea și își va realiza actul monstruos, va consulta Oracolul din Delfi pentru a afla ce cale trebuie să urmeze pentru a se purifica de o astfel de crimă. Oracolul îi prezice o robie cu Eurystheus, regele Argosului, timp de doisprezece ani și să accepte toate lucrările pe care acesta le poruncește. De la un om liber și aproape fericit, trece apoi la condiția de sclav. Criminalitatea cere pedeapsă, Heracle nu poate scăpa de ea mai ales că el caută pocăința.