Imaginația societății și a culturii media în secolul al XIX-lea
2 Cu toate acestea, dacă camera de zi imaginată de roman era un ecran relativ opac, ascunzând practicile reale ale lumii - dar, fără îndoială, revenind la aceleași practici și la modul în care indivizii în cauză le-au înțeles [4] -, a contribuit, de asemenea, la lăsarea la umbră a unui sector considerabil al discursului social. Discursul mediatic a fost mult timp umbrit de un efect de distorsiune pe care îl cunoaștem mai bine acum că cercetările, grație progreselor în socio-critică, analiza discursului sau chiar istoria culturală, au ieșit dintr-un anumit „Literaturocentrism [5]”. Cu toate acestea, în ceea ce privește reprezentarea sociabilității, nu există, fără îndoială, niciun sector tipărit în secolul al XIX-lea care să fi fost mai activ și mai larg distribuit decât cel al ziarului și al publicațiilor periodice.
7 De fapt, trebuie luate în considerare o varietate de imaginații și practici, adesea aproape complet uitate astăzi. Cercurile (așa cum a arătat Maurice Agulhon), societățile, cluburile și asociațiile, au adesea propria lor frunză [18]. Să ne oprim pentru o clipă în cazul stațiunilor de la malul mării și a băilor termale, precum și a hotelurilor mari de stațiune. Nu este nici măcar cea mai mică stație care nu are foaia sa sezonieră, distribuită în unități și construind o stimă de sine socială, organizând grupuri, anunțând personalități și oaspeții lor. Dacă fenomenul se încadrează în acest „timp liber” bine studiat de Alain Corbin, investigația istorică ar beneficia de a se arunca înapoi în aceste nenumărate foi periodice care diseminează imaginarul litoral și termic, precum și sociabilitatea lor [19].
12 În consecință, situate în centrul acestui flux nelimitat de informații, oarecum enervat, dar și fascinat, anumiți cronicari - Octave Mirbeau, Jean Lorrain, Jules Claretie - își exprimă zilnic perplexitatea în fața acestei lumi deschise tuturor vânturilor mediatice. Jules Claretie, de exemplu, acest „papa cronicar” care a scris cronici prolifice în Le Temps între 1880 și 1910, este perfect conștient că se află într-un moment decisiv în evoluția jurnalismului. Prima cronică pe care a dat-o lui Le Temps, la 9 martie 1880, părea să măsoare progresul realizat de la începutul erei media:
14 Fără îndoială, oamenii de la sfârșitul secolului au simțit că triumful culturii media nu a fost lipsit de consecințe asupra sociabilității și știm, ca un exemplu izbitor, că sociologia lui Gabriel Tarde pune sub semnul întrebării aceste efecte ale interacțiunilor dintre medieri și practicile lumii [27]. ].