În Rusia, evrei fericiți și mândri

CĂLĂTORIE ÎN MICI OAMENI DIN RUSIA (2/5) Sub regimul sovietic ateist, evreii au format o naționalitate separată. Astăzi, după haosul postcomunist și valul de plecări către Israel, comunitatea se confruntă cu o reînnoire a identității.

Sărbătoarea Hanukkah, Festivalul Luminilor, la Moscova./Serghei Karpukhin/Reuters

Soarele apune peste Moscova în această vară vineri. Locuitorii școlii evreiești Messivta se pregătesc pentru Șabat. Într-o cacofonie veselă, își recită rugăciunile, îmbrăcați în alb și negru, kippah pe cap, tzitzit pe centură. Cei mai tineri au deja șuvițe de păr în bucle. Cei mai în vârstă mângâie o barbă în creștere. Din sinagogă, coboară la refectoriu unde o femeie a aprins lumânările.

Odată ce a fost cântat kiddushul, rugăciunea vinului și distribuirea sucului de struguri, acestea urmează ablația mâinilor și rugăciunea pâinii. Întregul meniu va fi kosher la perfecțiune, un rabin băgându-și chiar mâna în plămânii oricărui animal de la abator pentru a verifica dacă interiorul este strălucitor (neted), animalul sănătos și carnea acestuia comestibilă de către un evreu tradițional.

80% din articol rămâne de citit.

Crucea,
Cultivați-vă diferența

Inclus în abonament:

Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
Ziarul zilnic în versiune digitală
Acces la arhive și fișiere tematice
Buletinele noastre informative actuale și tematice

Ofertă de încercare de la

Înainte de odihna de sâmbătă, cina festivă se încheie cu un test. Rabinul testează cunoștințele despre Șabat. Mâinile ridicate, vocile mutante, băieții ceartă veseli să răspundă. Cu optsprezece minute înainte de ultima rază de soare, wi-fi-ul a fost tăiat, telefoanele au fost oprite, tabletele și computerele pliate. Până în seara următoare este interzis să activați un întrerupător electric, să vă faceți temele.

„Șabatul este sacru când Dumnezeu ne spune: Odihnește-te! », Spune Alexandre, 16 ani. Acasă la Tomsk, în Siberia, îi este greu să respecte aceste ritualuri, deoarece familia sa nu este religioasă. „Am venit la Moscova la această școală pentru că simțeam că trebuie să respect Tora. Mama înțelege, tatăl meu nu ”, spune el.

O reînnoire a identității

La fel ca ceilalți 230 de locuitori ai unității, care are în total 730 de copii cu vârste cuprinse între 6 și 18 ani, adolescentul se dedică dimineața rugăciunilor, lecțiilor religioase și ebraice, apoi, după-amiaza, programului școlar obișnuit.

Alexandru se numește „mai evreu decât rus: unul aparține atât unei religii, cât și unei națiuni”. Sub URSS, o țară oficial lipsită de religie, evreii au format o naționalitate separată. Chiar și astăzi, credința religioasă și etnia sunt împletite: a fi evreu înseamnă în diferite grade a fi cetățean rus, de naționalitate evreiască, de religie iudaică. Cea mai religioasă a rămas în Israel după căderea URSS, marea majoritate rămânând nepracticantă.

Antisemitismul, după ce a fost exacerbat în anii 1990, a scăzut, deși în orașele și satele mijlocii reflexele vechi mor greu. Evreul nu mai este văzut ca un profitor și conversator al tuturor relelor rușilor, așa cum a fost cazul la sfârșitul comunismului când, în mijlocul unei populații sărace, oamenii de afaceri evrei au fost acuzați de îmbogățire datorită privatizărilor. În bisericile ortodoxe, diatribele antisemite au devenit rare în rândul papilor.

Evreii din Rusia se confruntă cu o reală reînnoire a identității. Școala Messivta este așadar situată în inima a ceea ce, la nord de centrul Moscovei, arată din ce în ce mai mult ca un cartier evreiesc. „Aici, evreii reprezintă chiar mai puțin de 10% din populație. Dar tot mai mulți dintre ei se stabilesc, astfel încât copiii să poată merge la școala noastră ", asigură Alexander Boroda, care, influent președinte al Federației Comunităților Evreiești din Rusia, este considerat numărul doi în spatele rabinului șef Berl Lazar.