În Senegal se poate întâmpla ca un vizitator să spună „Oh, îmi place acest ceas cu alarmă

Cineva dorește în mod constant să împrumute bani, bicicleta dispare zile întregi și vizitatorii se ajută singuri în dulap. Așa funcționează economia africană de zi cu zi: partajarea este totul.

Aproape nu se fac economii în Africa. Odată ce ai niște bani, construiești puțin. Și dacă aveți nevoie de ceva, îl puteți împrumuta de la rude. Imaginea prezintă o casă în Touba, Senegal.

Se remarcă faptul că senegalezii cumpără totul doar în porții mici din magazinele lor locale. Au niște cafea umplute într-o pungă de plastic, cumpără trei sau patru cuburi de zahăr, o rație de unt și o singură țigară. S-ar putea presupune că am făcut asta cu resurse limitate, dar această explicație este ilogică. Concluzia este că ar fi mai ieftin să cumperi o cutie întreagă de cafea sau o cutie de zahăr odată.

Aproape nu se fac economii în Africa. Odată ce ai niște bani, construiești puțin. Și dacă aveți nevoie de ceva, îl puteți împrumuta de la rude. Imaginea prezintă o casă în Touba, Senegal.

Se observă că senegalezii cumpără totul doar în porții mici din magazinele lor locale. Au niște cafea umplute într-o pungă de plastic, cumpără trei sau patru cuburi de zahăr, o rație de unt și o singură țigară. S-ar putea presupune că am făcut asta cu resurse limitate, dar această explicație este ilogică. Concluzia este că ar fi mai ieftin să cumperi o cutie întreagă de cafea sau o cutie de zahăr odată.

Adevăratul motiv este că tezaurizarea este dificilă în Africa. Pachetul de țigări ar fi gol în scurt timp pentru că toată lumea le-ar folosi. „Este suficient”, ar spune oricine. Într-un apartament tipic senegalez există o venire și o ieșire constantă. Ospitalitatea este foarte importantă. Dacă este timpul pentru cină, un străin este invitat imediat. În schimb, vizitatorul aleatoriu nu vede nici un rău în utilizarea bomboanelor, fructelor sau țigărilor întinse în jur. Poate merge atât de departe încât bicicleta dispare din când în când în curtea din spate pentru că un oaspete sau un paznic trebuia să meargă undeva. „Nu era nevoie în acest moment”, este apoi prezentat în apărare. Oricine are multe - chiar dacă este vorba doar de cuburi de zahăr - arată că are mai mult decât are nevoie pentru consum imediat. Deci, probabil că nu va strica dacă lipsește ceva seara.

Suplicanți persistenți și manevre evazive

Același lucru vi se poate întâmpla și cu haine: dacă aveți un dulap întreg plin de pantaloni și cămăși, puteți merge cu ușurință fără o bucată pentru câteva zile, merge logica. Vestiarul este adesea văzut ca un bun comun, mai ales în rândul rudelor. Împrumutul poate dura mai mult, până când nu vei mai fi văzut niciodată. Oricine strigă „furt” într-un astfel de caz se face să pară ridicol.

În cel mai bun caz, vi se va cere înainte de a intra în posesia. Puteți experimenta cu ușurință un vizitator spunând: „Oh, îmi place acest ceas cu alarmă. Mâine trebuie să mă trezesc devreme. Pot să-l iau cu mine? " Știi foarte bine că, dacă ai răspunde da, nu vei mai vedea niciodată ceasul cu alarmă; dar în acest caz nu întrebarea este considerată nepoliticoasă, ci un răspuns „nu”.

Pentru a salva problema, un senegalez va alege probabil un ocol atunci când răspunde: „Ceasul deșteptător este al fratelui meu, nu-l pot da” sau „Din păcate, voi avea nevoie de el mâine dimineață”. Pentru că a spune că nu este privit în Senegal, oamenii au venit cu tot felul de strategii de evitare. De exemplu, dacă ați făcut o programare și cealaltă persoană nu poate veni, el sau ea pur și simplu nu va apărea fără să-și ceară scuze. Dacă încercați să-l sunați, el nu va ridica telefonul. Acest lucru poate continua zile întregi. Celălalt speră doar că la un moment dat problema va fi uitată. Acest lucru pare extrem de nepoliticos occidentalilor; dar ar fi și mai nepoliticos pentru senegalezi să anuleze direct numirea.

Prietenia și afacerile financiare merg mână în mână

Partajarea este extrem de importantă în Africa subsahariană. Calitatea unei prietenii se măsoară prin disponibilitatea de a da. Sau, ca să spunem mai clar: o prietenie care nu se dovedește material este goală. Aceasta include în special împrumuturile. Este destul de normal să fii abordat constant de bani de către cunoscuți. De multe ori nu o mai vezi. În schimb, credinciosul știe că celălalt are datorii și că poate să-i ceară și un serviciu atunci când apare ocazia. Faptul că prietenia și problemele financiare ar trebui separate nu se aplică aici, iar o prietenie nu este devalorizată de interesele implicate. De altfel, acest lucru se aplică și problemelor de dragoste. Oricine se culcă cu o femeie îi va oferi ceva a doua zi. Orice altceva ar fi nepoliticos. Nu are nimic de-a face cu comercializarea sau chiar cu prostituția.

Atâta timp cât acordarea și luarea între prieteni este mai mult sau mai puțin echilibrată, nu există probleme. Devine predispus la conflicte atunci când unul este mult mai bogat decât celălalt sau cel puțin dă impresia de a fi. Aceasta este o problemă cu care albii din Africa se confruntă adesea; David Maranz o descrie în mod corect în „Prietenii africani și importanța banilor”. Expărații au impresia că sunt exploatați, chiar sugați, de cunoscuții lor care vor neîncetat ceva de la ei. Devin suspicioși și se închid pentru că li se pare că „prietenia” este doar un sinonim pentru „dă-mi”. Pe de o parte, acest lucru are legătură cu faptul că albii sunt considerați bogați a priori și, pe de altă parte, cu faptul că contactul cu cei săraci este, de obicei, mai ușor decât cu clasa superioară mijlocie sau superioară, adică cu persoane cu statut financiar egal. Membrii clasei superioare africane se taie adesea de jos, tocmai pentru că știu cât de mari sunt dorințele pe care este greu de evitat.

Relațiile înlocuiesc asigurarea și asigurarea

Importanța solidarității este legată de lipsa instituțiilor sociale și a băncilor funcționale. Majoritatea africanilor nu au asigurări de sănătate sau alte forme de asigurare. Există, de asemenea, cu greu ajutoare de șomaj sau pensii pentru limită de vârstă. Obținerea unui împrumut bancar este dificilă. Toate aceste servicii, care sunt instituționalizate în Europa, trebuie să fie făcute de rude și prieteni în Africa. A fi generos nu este doar altruist, ci și o asigurare. Omul generos are mari șanse să poată conta pe ajutor dacă va avea vreodată probleme.

Sărăcia larg răspândită în Africa subsahariană este atât o cauză, cât și o consecință a acestui sistem. Cei săraci nu pot fi cu ușurință autonomi. Nu are economii pe care să se întoarcă. Capitala sa este rețeaua sa socială, pe care o poate folosi. Dar este, de asemenea, dificil să scapi de sărăcie atunci când trebuie să distribui constant ceea ce ai câștigat. Cu greu poți acumula banii de care ai nevoie pentru a începe o afacere mică. Dimpotrivă: cei care se îngrămădesc se fac suspicioși de avaritate și egoism. Etica africană a solidarității este mai degrabă socialistă decât capitalistă. Sistemul de securitate egalizator funcționează „central”, dar la un nivel scăzut: nimeni nu moare de foame, dar nimeni nu reușește cu adevărat, decât dacă are curajul sau sângele rece să-și ia rămas bun de la obligațiile lor reciproce. Apoi, însă, se expune la o presiune psihologică și socială enormă; el știe că va fi întâmpinat cu invidie reproșabilă din toate părțile, iar invidia și vrăjitoria sunt adesea sinonime. „Zgârcitul” trebuie să se teamă întotdeauna de a fi îmbolnăvit sau chiar ucis într-un mod ocult de către oamenii răzbunători care nu au reușit.

Idealul în acest sistem social nu este autonomia și libertatea, ci dependența reciprocă. Ar trebui stabilită interdependența și coeziunea maximă. Grupul se află deasupra individului: „Sunt pentru că suntem” este credo.

Casele pe jumătate terminate

O vedere tipică într-un oraș african sunt toate casele neterminate. Pereții netencuiți cu fierul de armare proeminent oferă peisajului oraș ceva neterminat și improvizat; unul are impresia unui singur șantier imens. Clădirile sunt adesea construcții de tip shell; uneori este construit și un etaj, iar un al doilea etaj este adăugat doar ani mai târziu, dar fără un acoperiș definitiv, deci există încă posibilitatea unui alt etaj. Această construcție eșalonată are legătură cu finanțarea. Nu economisiți sau nu contractați un împrumut pentru clădire pentru a termina întreaga casă deodată. Construiești puțin de fiecare dată când ai niște bani înapoi împreună. Pentru că este imposibil să economisești pentru o lungă perioadă de timp fără a fi nevoie să le dai o parte celor care au nevoie. În schimb, banii care au fost investiți în terenuri și clădiri nu mai sunt în formă lichidă și, prin urmare, nu mai sunt disponibili pentru alții. Puteți răspunde apoi solicitanților cu conștiința curată: „Nu sunt lichid”.

Plasați-vă sub protecția unui „patron”

În ciuda numeroaselor măsuri de precauție luate pentru a echilibra diferențele de venit, desigur, există și bogați și săraci în Africa. Deoarece conexiunile sunt adesea mai importante decât diligența și inteligența pentru propria avansare, se încearcă stabilirea și menținerea relațiilor cu oameni mai înstăriți. Și aici este vorba despre un schimb: „clientul” arată respect și loialitate față de „patron”, în schimb, el așteaptă sprijin și acces la resurse, cum ar fi un loc de muncă. Apelul constant pentru ajutor poate fi stresant pentru cei bogați, dar poziția socială a „patronului” oferă prestigiu și loialitate, elementar pentru politicieni, de exemplu.