India în Meghalaya, această regiune în care femeile sunt regine
În nord-estul Indiei, tradiția matrilineală a tribului Khasi a creat o societate mai egalitară și mai favorabilă femeilor.
În statul Meghalaya, literalmente „casa norilor”, dealurile din Khasi au măreția dimineților lumii. Sub ploi intermitente, desenează un labirint vegetal, dens și sălbatic, sângerat de râuri care curg în cascade de pe platoul din nord-estul Indiei către câmpia Bangladeshului. Bărbații tribului Khasi, care numără 1,4 milioane de oameni, s-au adaptat de-a lungul secolelor la această natură ostilă și disproporționată. Pentru a acoperi râurile, au construit „poduri vii” gigantice îmblânzind rădăcinile copacilor și, pentru a-și conecta satele din junglă accidentată, au țesut rețele de cărări și scări. Legenda spune că într-o zi un sat a fost atacat în timp ce bărbații Khasi ieșeau la vânătoare. Soțiile lor au reușit totuși să respingă atacatorii. Pentru a mulțumi și a-și onora soțiile, bărbații au decis să îi încoroneze gardieni ai proprietății clanului. De atunci, printre khasi, femeia este de fapt singurul legatar al terenurilor și titlurilor. Această organizare socială rară a rezistat încercării timpului. Astăzi este unul dintre cele mai mari sisteme matriliniare din lume. În statul Meghalaya, India, este bine să fii femeie.
Astfel, mămicile Khasi transmit copiilor numele familiei, care este cel al clanului. Fiicele mai mici, sau în caz contrar, nepoatele, sunt singurii moștenitori ai proprietăților ancestrale. Prin urmare, nașterea unei fiice mult așteptate este experimentată ca o sărbătoare. Docili, bărbații se înclină în fața acestei supremații feminine. „Este„ Rukom ”- obiceiul - comentează un bunic a cărui colibă din micul sat Nohwet aparține soției sale. Suntem mândri de tradițiile noastre. În acest stat populat de 3 milioane de oameni, Constituția Indiei recunoaște chiar această lege cutumiară.
Potrivit istoricilor, această anomalie culturală care se află în centrul unei India ultra-patriarhale are motivele sale. Pentru unii dintre ei, sistemul matrilineal ar fi făcut posibilă păstrarea descendenței de către femei, într-un moment în care bărbații aveau parteneri sexuali diferiți. Pentru alții, tribul vulnerabil Khasi s-ar fi bazat pe femei pentru a compensa absența bărbaților care au plecat la război.
Când văd trec turiștii indieni, constat că nu au asigurare.
Totuși, acest sistem matrilineal a emancipat femeile tribale. Dintre Khasi, dragostea este permisă, cu condiția ca cuplul să provină din clanuri diferite. Când se sărbătorește nunta, soții merg să locuiască acasă la soția lor. Dacă cuplul are probleme, divorțul și recăsătorirea sunt permise. Cultura creștină, răspândită în Meghalaya de coloniștii și misionarii britanici, a fost, de asemenea, grefată pe acest particularism, toate acestea contribuind la forjarea libertății femeilor. „Nu ne este frică să vorbim cu bărbații”, spune Kwadsgbon Khonglam, o femeie khasi din satul Riwai. Când văd trec turiștii indieni, constat că nu au asigurare. "
Contrastează cu o India conservatoare
La Meghalaya, Evangheliile sunt cântate în partea de sus a plămânilor în biserici, iar fetele cochetează cu băieții după masă. Străzile rulante ale capitalei, Shillong, sunt o odă pentru femei și o provocare pentru India conservatoare. Femeile conduc, conduc magazine, se îmbracă liber. În baruri, seara, studenții beau alcool dacă au chef și nu se tem să fie atacați. Ei ignoră prudența locuitorilor din câmpiile Indiei, care uneori îi consideră o indignare. Sau cu invidie. Și la marginea drumurilor rurale, standurile de bere din orez, alcoolul tradițional, sunt conduse de femei. Shanila Kilkalang nu vede nicio dezonorare în acest sens. „Este o activitate în mâinile femeilor”, a spus micuța vânzătoare, cu gingiile înroșite de la mestecarea cu frunze de betel. Și mă simt în siguranță să-mi vând sticlele pe marginea drumului. Iată pământul meu. "
Rezultatul este o societate pacifistă destul de egalitară care protejează și natura. În junglă, Khasi se închină „crângurilor sacre”, unde natura rămâne neatinsă. Puține dintre sate nu s-au convertit la creștinism, dar religia Khasi, monoteistă și animistă, și-a pus amprenta. Pynsho Khonjgee, bunicul lui Nohwet, practică încă exorcism și ritualuri de divinație. El rezistă mereu și din nou invadatorului creștin: „Ne spun să ne convertim, dar nu o vom face!” Bătrânul înjură. El trăiește în inima unei vegetații atât de dense și luxuriante încât pare aproape ireală. Și pe râul care coboară de pe munte, „sălii vii”, precum prodigioase opere de artă, sunt întreținute de săteni. Pentru aceste comunități care trăiesc recoltând nuci de areca, frunze de dafin, fructe și piper, omul și natura se protejează reciproc.