Întâlnire cu medicul și autorul rus Maxim Osipov
Orașul Tarussa a reușit să-și acumuleze uimitoarea capitală culturală, deoarece este suficient de aproape și în același timp suficient de departe de Moscova. Nedezvăluită de principalele rute comerciale și linii de cale ferată, idilica Tarussa a devenit „Barbizonul rus” la sfârșitul secolului al XIX-lea, unde impresioniștii Vasily Polenov, Nikolai Krymow și simbolistul Viktor Borissow-Mussatow s-au așezat în jurul frumosului peisaj de pe malul înalt al râului Oka. a studia.
În timpul erei sovietice, mulți oameni condamnați din motive politice s-au mutat aici cărora nu li s-a permis să locuiască mai aproape de 101 kilometri de metropole - distanța dintre Tarussa și capitală este chiar peste asta. Așa că orașul a devenit un cuib intelectual de nobilime. Aici și-a dus pianistul Svyatoslaw Richter, scriitorul Konstantin Paustowski, artistul Eduard Steinberg, disidenți la fel de diversi precum Alexander Soljenitin și Iosif Brodski, care au iubit poeții Marina Tsvetaeva și Bella Akhmadulina.
Aici individul poate face diferența
Scriitorul și medicul Moscovei Maxim Osipov a petrecut câteva luni de copilărie aici, în casa străbunicului său, Mihail Melentjew, de asemenea medic care, ca urmare a primului proces medical al lui Stalin, a fost trimis într-un lagăr de muncă de pe Canalul Mării Albe în anii 1930 și s-a stabilit la Tarussa după cel de-al doilea război mondial. În cuibul de opt mii de suflete, care atrage resurse intelectuale și financiare din capitală și unde individul poate face diferența, dar în același timp câștigă o relație intimă cu abisurile vieții, Osipov și-a găsit atât rolul de medic, cât și inspirația pentru documentarul său laconic. cultivarea prozei. Editura austriacă Hollitzer lansează în sfârșit o selecție în limba germană în martie sub titlul „După eternitate” de Ossipows, care a fost între timp tradus în douăsprezece limbi.
Ossipow subliniază rădăcinile sale evreiești și în același timp se vede pe sine ca un creștin ortodox rus. Profesorul său spiritual a fost protopopul Ilja Schmain (1930 până în 2005), matematician format la Moscova, care a petrecut cinci ani în GULag și s-a întors în Rusia în anii 1990, după ani de emigrație în Israel și Paris. Cu amintirile despre tatăl său Ilya, Osipov a apărut pentru prima dată ca scriitor acum zece ani. Învățăturile lui Ilja Schmain stau în unghi drept față de ideologia bisericii patriarhale, dar și de unele valori occidentale. Duhovnicul era convins că ideile celor aleși, dar și ale vieții private și ale burgheziei, vor duce mai devreme sau mai târziu la fascism.
Comportament afirmativ la sexualitate
Preotul căsătorit avea o relație afirmativă cu sexualitatea. Dumnezeu și femeia sunt viață, dar vodca este moartea, a fost motto-ul său, polemic despre cultura rusă a băutului, pe care Osipov îl pune și în gura unui cioban fictiv în antologie. Credinciosul înflăcărat observase că cei mai buni, cei mai generoși, cei mai bogați oameni sunt deseori atei. Și în lagărul de prizonieri văzuse cum un grup mic și bine organizat de criminali serioși teroriza un număr mare de prizonieri în sânge în timpul pierderii disciplinei după moartea lui Stalin. În Rusia post-sovietică părea, de asemenea, un model pentru evenimentele din Cecenia.
Pentru Ossipow, medicina constituie o bază pentru opera sa literară, la care, bineînțeles, a venit peste un lung ocol. În timp ce studia încă medicina la Moscova, a devenit specialist în boli de inimă și a lucrat la Centrul All Union for Cardiology în perioada perestroika. Ossipov reamintește că salariile erau scăzute, dar neburocratice. Dar, datorită colaborărilor cu clinicile americane care au plătit recomandări pentru pacienții sovietici, el a câștigat încă nu rău. La cererea colegilor lor ruși, americanii și-au trimis cateterele de angiografie uzate, pe care ar fi trebuit să le arunce, la Moscova, unde au fost sterilizate și refolosite resursele reduse.
"Ecocardiografie clinică"
După prăbușirea Uniunii Sovietice, Osipov a petrecut un an la o bursă la Universitatea California din San Francisco, unde el și specialistul local în inimă Nelson Schiller au scris cartea „Ecocardiografie clinică”, care este încă una dintre lucrările standard ale literaturii medicale rusești. Înapoi la Moscova a fondat editorul medical „Praktika”, care a publicat literatura internațională de specialitate în limba rusă, dar a publicat și lucrări muzicale și teologice. În acei ani și-a găsit picioarele din nou în Tarussa, unde administrația sovietică a demolat casa strămoșului său în anii 1970. Dar șemineul lui Melentiev și pianul de coadă, pe care a cântat odată legendarul pianist Konstantin Igumnov, fuseseră păstrate de vecini prietenoși și acum împodobesc casa simplă din lemn a lui Ossipov pe strada Apple Tree.
Sistemul președintelui Vladimir Putin, așteptat să fie reales în martie, este, în ochii lui Ossipov, un simptom al declinului Rusiei sau, din punct de vedere medical, al involuției sale. Autorul mărturisește că el însuși l-a votat în primăvara anului 2000. Pentru că, cu puțin timp înainte, sora lui, soțul și fiul ei fuseseră asasinați, el dorea un stat de poliție pe care Putin părea să-l simbolizeze, spune Osipov. Dar a observat curând că sloganurile victoriei lui Putin erau complet goale și adesea regretă greșeala lui. Putin reprezintă puterea serviciilor secrete, care oricum au o influență prea mare peste tot în lume, mai ales în Rusia. Potrivit medicului, factorul decisiv este că, în timp ce aproximativ o zecime din populația lumii trăia încă în Imperiul Rus acum o sută de ani, Rusia de astăzi reprezintă doar aproximativ două la sută din omenire. Discuția politicienilor ruși despre dimensiunea națională îi amintește de o familie în care a murit cineva și care, prin urmare, își revendică dreptul de a-i bate pe vecini.
Oameni cu gânduri similare în Tarussa
Poate de aceea Osipov s-a întors la cabinetul medicului în noul mileniu, la Tarussa, unde și-a găsit colegi cu gânduri asemănătoare. Până în prezent, tratează pacienți la clinica locală, pentru care a fondat fundația de caritate „Fondul de ajutor pentru spitalul din Tarussa”, care este susținută în principal de companii din Moscova și de persoane fizice. Această fundație a finanțat formarea continuă a medicilor și achiziționarea de echipamente medicale moderne, astfel încât un centru de inimă să poată fi deschis în clinica orașului mic în urmă cu zece ani. A fost un exemplu strălucitor de angajament de succes al societății civile în Rusia. Osipov și colegii săi au fost mândri că mortalitatea în regiunea lor, și în special decesele cauzate de bolile de inimă, au scăzut de multe ori.
Dar apoi administrația Tarussa s-a răsculat, condusă de primar. El l-a demis pe medicul șef și a produs o hârtie cu acuzațiile de presupuse deturnări de fonduri. A fost o ofensivă a vidului, întrucât Osipov descrie conflictul într-o poveste. Oficialii au luptat pentru modul lor de viață, controlul fluxurilor de bani, împotriva profesioniștilor din domeniul medical care și-au apărat misiunea de a vindeca bolnavii. A apărut un tumult în presă, mii de intelectuali din țară și străinătate și-au exprimat solidaritatea față de medicii din Tarussa; „Mesagerul rus” conservator-ortodox a tras înapoi cu o diatribă împotriva „noilor veniți vicleni care au exploatat buna-credință a poporului rus pentru scopurile lor egoiste”. Dar acuzațiile s-au dovedit a fi falsificări, conducerea superioară a fost înlocuită, medicul șef a fost repus - și golul din imaginea poetic-medicală a lui Ossipov a fost împins înapoi în spațiile dintre celule.
Oaza departe de luptele de putere moscovite
Astăzi Tarussa apare aproape ca o oază departe de luptele pentru puterea moscovită. Micul oraș are un muzeu de artă, două biblioteci, o școală de muzică, dar mai presus de toate un palat literar opulent, construit de oligarhul ceramic local iubitor de artă Ismail Akhmetov, unde au loc expoziții și muzicienilor ruși care locuiesc în străinătate le place să susțină concerte. Spre deosebire de Moscova, nu se întâlnesc peste tot bariere și bariere concrete, nu există programe de reinstalare de stat. Nimeni nu este supărat că o fată din școala primară Tarussa are două mame și nu are tată. Ossipov consideră, de asemenea, faptul că pacienții săi fumează mai puțin, conduc mai prudent și nu-i mai aduc la clinică pentru a le mulțumi, ca indiciu că Tarussa devine rapid mai occidentală decât capitala.
Desigur, conflictul din Ucraina ajunge la voi și aici. Pacienții care nu își mai pot permite medicamentele consideră că propria lor sărăcire este „prețul pentru Crimeea”. Funcționarii de stat, cărora nu le pasă de populație ca înainte, sunt iritabili și ușor ofensați, deoarece trebuie să acționeze patriotism. Osipov s-a despărțit de prietenii care aprobă politica lui Putin în Ucraina. Acum evită anumite cafenele. Impotența cu care inteligența rusă trebuie să urmărească procesele fatale din societate îi amintește de starea unui pacient imobilizat cu infarct care nu poate privi decât semnalele de pe monitor. De aceea, el este fericit că fiica sa, un virtuoz al viorii, s-a mutat la Frankfurt pe Main, unde se poate dedica în totalitate muzicii și, astfel, să-și câștige existența. În Rusia, tatăl său știe, acest lucru este aproape imposibil astăzi.
Monotonie provincială
Tarussa a devenit și casa lui pentru Maxim Osipov. Monotonia provincială, de la care mulți localnici fug spre capitală, are ceva mângâietor pentru el, moscovitul. A făcut ca mormintele rudelor sale să fie transferate aici. Era adevărat că Ossipov era supărat că administrația raională strângea bani pentru copii într-un oraș mic din Crimeea, salvând în același timp personalul de curățenie din spital. Dar a fost profund emoționat de faptul că, atunci când mama sa a murit, conform obiceiului rus, cunoscuții din Tarussa au strâns bani pentru cheltuielile sale de înmormântare. O poveste spune că provincia te apropie de rădăcina ființei. Un altul a constatat că, după eșecuri, te încadrezi mai bine în peisaj și te tem mai puțin. Și înveți să privești lumea de jos, adică într-o mișcare ascendentă, de la punctul cel mai jos la cea mai mare abundență.