Istikhara și Istishara - Două căi către cunoaștere și întrebări de adevăr către Islam
În sine, întrebarea cum să ajungi la adevăr sau la cunoaștere este la fel de profundă pe cât este de veche. În filozofie, se vorbește aici de epistemologie sau epistemologie. Și pentru musulmanii devotați, aceasta este o întrebare importantă și complicată care poate trece prin viață, mai ales în cazul deciziilor serioase care indică calea de urmat, precum căsătorie sau profesie. Cum poți fi sigur că ceea ce crezi sau planifici este potrivit și bun pentru tine? Cum se poate înlătura orice îndoială cu privire la acest lucru? Cum s-ar putea lua măsuri sigure? În acest sens, onorabilul profet Muḥammad (S.A.S.) ne-a lăsat două daruri foarte importante cu care putem ajunge la adevăr și dreptate. Acestea sunt „Istiḫāra” și „Istišāra”. Vrem să prezentăm aceste două „instrumente” pentru crearea de cunoștințe și cunoștințe și să le tratăm.
Istiḫāra ca termen ar putea fi explicat după cum urmează; Cerând binecuvântările lui Dumnezeu. Este o rugăciune și o rugăciune adresată lui Dumnezeu să înțeleagă și să calmeze inima în acest sens, indiferent dacă ceea ce vei face este bun sau rău pentru tine sau dacă va avea rezultatul mai bun dacă îl vei aborda imediat sau mai târziu.
Istiḫāra este o rugăciune către Dumnezeu sub forma unei rugăciuni ritualizate cu două rakaʿāt și a unei rugăciuni personale ulterioare, pentru a putea ghici dacă ceva care se dorește să se adreseze este bun sau rău pentru unul. Astfel, s-ar putea face diferența între Ṣalāh al-Istiḫāra și Duʿāʾ al-Istiḫāra, deoarece în utilizarea germană cuvântul rugăciune este adesea folosit pentru ambele tipuri de rugăciune, ceea ce poate să nu fie clar în context. Istiḫāra aparține Sunnei Profetului (S.A.S.), așa că, de asemenea, a instruit personal comunitatea cu privire la cum să efectueze istiḫāra și cum să o folosească. Mai mult, Profetul (S.A.S.) a recomandat istiḫāra ca formă de rugăciune pentru comunitate. Diferite tradiții clarifică acest lucru. Vă prezentăm două exemple aici;
Profetul (S.A.S.) ne-a învățat Istiḫāra, ca o sură din Coran, pentru toate treburile noastre, mari sau mici, și a poruncit următoarele:
Dacă unul dintre voi a decis ceva din inimă, lăsați-l să se roage două rakaʿāt. (Buharî, Küsuf: 75.)
Yā Anas, dacă intenționați să faceți ceva, faceți istiḫāra de șapte ori pe această temă. Atunci uită-te la tendința inimii tale. Pentru că binecuvântarea stă în sensul care se răspândește în inimă. (Tecrid Tercemesi, 4: 143.)
اللهم إنى أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لى فِى دينى وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرى فَاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنى عَنْهُ وَاقْدُرْ لِى الْخَيْرَ َن
A dormi sau a visa nu este esența istiḫāra. Chiar și atunci când timpul este limitat și cineva nu are timp să doarmă, este totuși Sunnah să efectueze istiḫāra peste ceva promițător. După ce rugăciunile au fost săvârșite, se doarme în direcția qibla în ablație ritual pură, Dacă atunci vezi alb sau verde în vis, acest lucru poate însemna pozitiv (pentru situație), în timp ce negru și roșu pot însemna negativ.
Dacă nu există semne clar audibile în timpul primei istiḫāra, istiḫāra poate fi repetată, în tradiția prezentată deja la începutul acestui text se menționează că istiḫāra poate fi efectuată de 7 ori dacă este necesar.
Când cineva este pe cale să întreprindă o înțelegere, o căsătorie, o călătorie sau altele asemenea și în acest proces devine îndoielnic dacă va fi bun sau rău pentru ei, ar dori să găsească modalități de a elimina acele îndoieli și ezitări. Istiḫāra este o cale importantă, dar nu în întregime singura.
Primul lucru pe care ar trebui să-l faceți în acest context este să examinați dacă ceea ce intenționați să faceți se încadrează în ceea ce este permis și se conformează sau nu virtuților și reglementărilor religioase. Dacă persoana se blochează aici, cel mai sănătos mod este de a consulta pe cineva cu competență suficientă, de a-i cere părerea/sfatul și, dacă este necesar, de a discuta intens problema. Pe scurt, vorbim despre termenul „Istišāra” (tradus Istišāra înseamnă sfat sau consultare). Persoana care participă la istisara ar trebui să aibă experiență, cunoștințe și încredere.
Întrebare: S-a dezvoltat ceva pozitiv (de exemplu, aici în sensul unei căsătorii) și s-a spus, fă istiḫāra înainte de a spune „da”. Din moment ce nu aveam încredere în mine să fac asta, am rugat o doamnă în vârstă să o facă. A doua zi dimineață, am dat de comentarii care spuneau că nu arăta bine și că ar trebui să-mi dau drumul. La istisāra cu vecinii noștri, totuși, s-a spus că ar fi potrivit, s-ar potrivi și ar fi egal. Așa că eram pe punctul de a spune „da”. Cum ar trebui să ne comportăm acum? Ar trebui să ascultăm rezultatul istišāra sau rezultatul istišāra?
O, voi care credeți, nu luați confidenți în afară de voi înșivă. Ei fac tot posibilul să vă încurce și ar dori să vă regăsiți în primejdie. Ura era deja evidentă în gura lor, dar ceea ce ține sânii ascunși este (chiar) mai grav. V-am clarificat deja semnele dacă doriți să înțelegeți. (Sura al-Āl-i ʿimrān 118)
Din mila lui Allah ai fost bun cu ei; dar dacă ai fi aspru și cu inimă dură, ei s-ar desprinde cu adevărat în jurul tău. Deci, iertați-i, cereți iertare pentru ei și consultați-i cu privire la această chestiune. Iar când te-ai hotărât, bazează-te pe Allah! Cu siguranță Allah îi iubește pe cei care se bazează pe el. (Sura al-Āl-i ʿImrān 159)
Deci nu este vorba atât despre a avea dreptate, fie de a lua decizii corecte, ci mai mult despre a te putea supune bisericii. Căci voința lui Dumnezeu se sprijină pe istisāra și pe rezultatul ei.
Faptul că participanții la Istišāra văd cu ochii atunci când examinează o situație, își observă cunoștințele și își reflectă mintea, corespunde unei abordări solide și, prin urmare, merită. Unul poate greși în acest sens, celălalt s-ar putea să nu găsească unele lucruri. Dar este puțin probabil ca toată lumea să facă exact aceleași greșeli.
De asemenea, este important să se discute cu atenție situația sau subiectul respectiv la Istišāra, adică că gândul fiecărui participant poate fi foarte valoros și, prin urmare, trebuie ascultat. Prin urmare, niciunul nu ar trebui să fie ocolit, acest lucru ar putea fi asigurat de ex. decizia se încheie prin vot, astfel încât toată lumea are posibilitatea de a vota.