Istoria greacă Inamicul comun unește - Spectrul științei
Istoria greacă: unită de dușmanul comun
Când Isocrate s-a întâlnit în 346 î.Hr. Când i-a scris o scrisoare deschisă lui Filip al II-lea al Macedoniei, are aproape 90 de ani. În acest moment, scriitorul de discurs și profesor de retorică poate privi înapoi la o carieră lungă și de succes. Ateneul este una dintre cele mai importante personalități din lumea greacă. În școala sa a format numeroși politicieni, generali, vorbitori și istorici care au ajuns deja la fața locului.
Și acum scrie o scrisoare către regele Macedoniei. Cu scriptura, Isocrate acționează împotriva părerii majorității concetățenilor săi. Filip al II-lea cucerise deja mari zone din nordul Greciei și reprezintă acum cea mai mare amenințare la adresa libertății Atenei.Dar scrisul lui Isocrate nu este despre nimic mai puțin decât să-și atingă scopul vieții: și anume să pună capăt războaielor constante dintre orașele-state elene . Chiar dacă prețul este un război și mai mare.
Discursuri pentru democrație
Isocrate este un copil al erei Pericles. Atena era atunci în plină înflorire și nimic nu părea să amenințe supraviețuirea glorioasă a orașului-stat. Până în 431 î.Hr. Un război a apărut din conflictul Atenei cu Sparta, care a durat aproape toată lumea greacă timp de aproape 30 de ani. 404 î.Hr. Atenienii au capitulat, democrația lor a fost înlocuită de o oligarhie. Drept urmare, tatăl lui Isocrates, un producător de flaut, și-a pierdut toată averea.
Războiul peloponezian, în care grecii au luptat împotriva grecilor, aruncă familia în dezastru. Evenimentul l-a modelat pe Isocrate: El și-a dat seama de la început că grecii trebuiau să stea împreună pentru a-și păstra libertatea.
Când era tânăr, Isokrates a devenit logograf - a scris discursuri în instanță pentru alții. Făcând acest lucru, a câștigat destui bani pentru a înființa o școală de retorică care a concurat în curând cu academia lui Platon și s-a bucurat de o reputație înaltă în lumea greacă. Pe atunci Atena fusese din nou independentă de mult timp. Democrația mansardă a fost restabilită. Adică toți bărbații atenieni sunt membri ai adunării populare și ocupă instanțele. Cea mai mare pondere în deciziile politice revine oamenilor.
Isocrate își scrie și discursurile pentru politică, dar el nu dă niciunul însuși. Este timid, cu vocea slabă. Dar nu mai trebuie să-și ascundă numele. Scrierile sale fac obiectul conversației la curțile regilor și la petrecerea băuturilor cetățenilor. Cea mai importantă preocupare din cărțile sale este sfârșitul războaielor fratricide, cum ar fi cel din Peloponez.
„Atena ar menține pacea doar dacă cel mai mare polonez grec ar lua decizia de a muta teatrul de război în Asia după ce ostilitățile lor au fost soluționate” (Isokrates, Philippos 9)
Isocrate este convins de multă vreme că orașul său natal Atena poate reconcilia grecii. Atunci când atenienii au fondat Liga a II-a mansardă în anii 380 și și-au adunat vechii aliați în jurul lor în Marea Egee, obiectivul părea să fi fost atins. Dar curând se dovedește că atenienii urmăresc ambiții imperialiste care otrăvesc noua ligă. Și Sparta? Vechiul oraș războinic este 371 î.Hr. O înfrângere amară împotriva Tebei. Thebanii, pe de altă parte, care vor să ajungă la puterea hegemonică din Grecia centrală, se dovedesc în cele din urmă prea slabi pentru a lua locul Spartei.
Tiranii ca factori de pace?
Isocrate este dezamăgit. Orașele grecești, este convins acum, nu pot aduce pace. Ceea ce nu reușesc, un conducător autocratic poate repara. El își plasează inițial speranțele în tiranii Dionisie din Siracuza (Sicilia) și Iason din Pherai (Tesalia). Dar Jason este ucis și Dionysios moare puțin mai târziu.
Între timp, puterea Macedoniei crește. Filip al II-lea a învins în 357 î.Hr. BC Atena luptă pentru orașul grecesc Amphipolis. De aceea, mulți atenieni îl urăsc. Oratorul mansardei Demostene, de exemplu, imploră concetățenii săi să nu coopereze cu regele macedonean. Isocrate, pe de altă parte, nu-l vede pe Filip al II-lea ca pe un dușman, ci în primul rând un conducător puternic care ar putea pacifica lumea greacă.
În acest timp Isocrate și-a scris scrisoarea „Filip”. Scrisoarea are o lungime de 155 de paragrafe și este formulată fără bibelouri, așa cum a subliniat însuși Isocrates de mai multe ori. Principala sa preocupare este unitatea dintre greci și modul în care aceasta poate fi realizată - și anume printr-un război împotriva Persiei.
„Vreau să vă dau sfatul”, scrie Isocrates, „să preluați conducerea într-o uniune a tuturor grecilor și să conduceți campania împotriva barbarilor. Persuasiunea este avantajoasă față de greci, forța este utilă în ceea ce privește persii «(Philippos 16; traducere de Brodersen, K., Ley-Hutton, Chr. (Ed.) Isokrates. Opere complete I. Hiersemann 1993).
Isocrate îi sugerează regelui macedonean nu numai să ducă război împotriva Imperiului persan, ci și să-l cucerească și să-l colonizeze. De ce savantul atenian vizează persii? Cu aproape 150 de ani mai devreme, au cucerit orașele grecești din Asia Mică (coasta de vest a Turciei de astăzi) și s-au răspândit și în Grecia și Atena. Acum, în sfârșit, distrugerea acelui timp ar trebui ispășită cu un război separat de agresiune. Răzbunarea este un motiv suficient pentru ca Isocrates să intre în război. Dar un război ar avea un alt scop: „Atena ar menține pacea numai dacă cea mai mare polis greacă ar lua decizia de a muta teatrul de război în Asia după ce ostilitățile lor au fost rezolvate”, sunt cuvintele lui Isocrate (Filip 9). Inamicul comun ar uni grecii în pace.
În plus, mulți mercenari și oameni dezrădăcinați din războaiele grecești din Persia ar trebui să găsească un nou scop - în ei Isocrate vede motivul tensiunilor sociale în orașele-state grecești. Mercenarii ar trebui să-l răstoarne pe vechiul dușman, să-i prădeze bogățiile și să se stabilească în orașe noi de plantare. Isocrate este convins că Persia este un adversar slab. Acum, grecii au nevoie de un lider puternic care să-i unească pe foștii adversari în spatele lui și să le ofere un obiectiv comun cu o campanie puternică.
Te rog fii rabdator!
Momentul pentru o campanie în Asia ar fi pe măsură: „Ne luptăm pe noi înșine pentru banalități nesemnificative, deși am putea avea puterea și bogăția persanilor fără nici un pericol” (Isocrates, Philippos 126). Dar Atena nu a putut conduce o alianță împotriva Imperiului Persan. Isocrate subliniază acest lucru. În orașul său natal, nu le pasă de avertismentele sale, ci cred doar pe cei care sunt la înălțime pe platformele vorbitorului - o glisare către vorbitorul Demostene și aliații săi, a căror poziție decisiv anti-macedoneană este în conformitate cu opinia publicului atenian.
„Ne luptăm pe noi înșine pentru banalități nesemnificative, deși am putea avea puterea și bogăția persanilor fără nici un pericol” (Isocrates, Philippos 126)
Isocrate afirmă că lui Filip nu i se va cere cu siguranță să renunțe la propriile sale interese. Dar macedoneanul ar trebui să-i trateze pe eleni cu respect și îngăduință. Orașele grecești precum Argos, Sparta, Teba și Atena s-au comportat laudabil față de Filip, dar au făcut și greșeli în politica lor de alianță, ceea ce a dus în cele din urmă la situația lor fatală actuală.
Pentru Isocrate, pacea în Grecia nu înseamnă că macedonenii stăpânesc acolo. Atena, Sparta și celelalte orașe ar trebui să rămână independente. Așa își imaginează Isocrate. „Trebuie să te arăți ca un bun prieten față de greci, trebuie să stăpânești macedonenii ca rege, dar trebuie să stăpânești pe barbari în cât mai multe numere” (Isocrates, Philippos 112). Isocrate îi cere lui Filip îngăduință față de greci. Ar trebui să le adune sub steagul său, nu să le jugeze. Persii au meritat această soartă. Prin urmare, pentru Isocrate, monstruosul este legitim: să aducă pacea prin moarte și nenorocirea altora.
Cu scrisoarea sa, vorbitorul vrea să salveze lumea pe care o cunoaște. Dar o lume greacă care trebuie să se bazeze pe mila regelui macedonean se află la o răscruce de drumuri. Isocrate poate suspecta că orașele-state grecești - și odată cu ele democrația atică și aristocrația care au determinat viața greacă de secole - au ajuns la sfârșit. Următoarea epocă a regilor elenisti își aruncă deja umbra. Cu scrisoarea sa, Isocrate nu tânjește după monarhie pentru Atena, dar nu poate prevedea dacă macedoneanul va continua să acorde elenilor libertatea și autodeterminarea, așa cum speră Isocrate.
Victoria lui Alexandru asupra Persiei
La câțiva ani după ce Isocrate și-a scris scrisoarea, lumea greacă se schimbă radical. Sistemul oraș-stat este la sfârșit. 338 î.Hr. Demostene și adepții săi au triumfat. Atena și Teba se aliază împotriva lui Filip. Regele macedonean învinge orașele în bătălia de la Chaironeia, în care fiul său Alexandru stă pe câmpul de luptă pentru prima dată. La 18 ani a comandat cavaleria.
Isocrate moare la scurt timp după luptă. Filip al II-lea este ucis doi ani mai târziu. În acest moment, regele macedonean finalizase deja pregătirile pentru o nouă campanie: el intenționa de fapt să meargă împotriva Imperiului Persan. O divizie a armatei trecuse deja Hellespontul (Dardanele). Poate că Philip își propusese planul lui Isocrate. În orice caz, el îl citează pe vorbitor într-o scrisoare adresată atenienilor care arată că și-a luat în serios pledoaria.
În loc de Filip, fiul său Alexandru, care este numit la scurt timp „cel mare”, îi conduce pe macedoneni în Persia. El a ținut în mare măsură orașele grecești în afara războiului său. Și-au pierdut independența sub macedonean și nu o recapătă niciodată. Democrația ateniană este înlocuită de o monarhie.
Marele război împotriva Persiei are loc așa cum a vrut Isocrate să fie. Dar, deși victoria asupra perșilor va fi la fel de completă ca și Isocrate ar fi îndrăznit să viseze și, deși numeroase orașe de plantare, dintre care multe poartă numele de Alexandria, iau multe dintre problemele sociale ale lumii grecești, așa cum a susținut și Isocrate, arată el însuși: Alexandru are în minte altceva decât retoricianul atenian. El vrea să fie regele lumii - alături de macedoneni, greci și asiatici care sunt supuși doar indiferent de originea lor. Cu toate acestea, liderii de stat par să țină cont încă de sfaturile lui Isocrate. Ei încearcă să marginalizeze sau chiar să depășească problemele politice interne purtând război împotriva unui dușman vechi și comun.
S-ar putea să vă intereseze și: Spectrum Compact: Vikingii