Jean Vinchon
Rolul sugestiei
în succesele obținute de vindecători
De Dr. Jean VINCH0N (Paris).
Sugestia oferă o explicație ușoară, atâta timp cât este o chestiune de vindecare obținută în afara canalelor obișnuite. Dar pentru mulți acesta este doar un cuvânt, una dintre numeroasele formule cu care mintea umană este satisfăcută într-o epocă care nu favorizează reflecția. Definind sugestia, încercând să-i cunoaștem mecanismul, aceste sarcini par a fi rezervate psihologului. Cu toate acestea, există interes pentru public să cunoască bine sugestia, deoarece, chiar și în legătură cu vindecătorii. vom învăța că depășește domeniul medicinei și că este intim legată de viața modernă.
În timp ce publicul invocă cu ușurință sugestia despre astfel de vindecări, vindecătorul o neagă de obicei. El vede în succesul său cu bolnavii sau pretinde că vede acțiunea forțelor supraomenești. Uneori, fluidul este o ipoteză transformată în certitudine de către magnetizatori, uneori spiritele, însuși Dumnezeu, sunt cele pe care lucrătorii de minuni le pun în joc. Alții, în special vindecătorii din mediul rural, consumă droguri urmând tradițiile păstrate în cărțile vechi ale secretelor. Nu vom nega valoarea tratamentului cu ierburi, bine cunoscut de unii vrăjitori. Dar sugestia le întărește cu siguranță acțiunea și, în ultimă instanță, ambele folosesc și cea mai bună armă în arsenalul lor, apelul la gustul misterului, atât în vremuri de necredință, cât și în epocile credinței. Un număr mare dintre aceste taumaturgi se proclamă medii, intermediari între forțele oculte și umanitatea suferindă, care își revendică acțiunile binefăcătoare.
Folosirea acestui mister lasă medicul sceptic. Este pentru că cunoaște bine clienții vindecătorului. Ei sunt ai lui. Își părăsesc biroul pentru farmacia secretă a Dealerului Hope, apoi se întorc la el, dacă sunt dezamăgiți. În practică, vindecătorul face rău relativ medicului.
Definiția suggestion. - Acum trebuie să definim sugestia. Dicționarele învață că aceasta constă în acțiunea de a naște în gând, chiar gândul, dorința, voința care se impun astfel creierului. Etimologia latină a cuvântului implică ideea unei acțiuni ascunse, de a purta sub sinele nostru ceva care până acum nu era acolo.
Această definiție se limitează la observarea unui fenomen; îl limitează prost, deoarece ar putea fi aplicat și persuasiunii. Să vedem dacă putem face mai bine.
Profesorul Grasset s-a separat, folosind exemple, sugestia de terapie prin convingere, prin emoție, prin distragere, educație, credință religioasă. Acesta a fost un dispozitiv didactic, deoarece el a mai spus că aceste metode diferite apelează la inteligență, ale cărei funcții nu pot fi disociate.
Definiția dicționarului este completată de o nouă noțiune, aceea de scădere a conștiinței, sub influența emoțiilor mai ales mistice. Scăderea conștiinței trebuie înlocuită cu inconștiența, în starea actuală a științei, deoarece cunoaștem mai bine hipnoza și știm că aceasta rezultă dintr-o abandonare voluntară a autocontrolului și diferă, prin urmare, pierderea completă a conștiinței de comă sau epilepsie.
Studiile asupra ganglionilor bazali ai creierului ne-au învățat că există centre psihice inferioare, care prezid anumite funcții involuntare, manifestări ale emoției și tonusului muscular. Sunt aceste centre asupra cărora va acționa sugestia
Grasset l-a crezut. Dar cunoștințele noastre fiziologice despre aceste centre sunt încă foarte incerte, în plus, sugestia pune în mișcare, așa cum vom vedea, mecanisme psihologice complexe. Dacă folosește aceste centre, le folosește numai prin conexiunile lor cu restul creierului, cu sediul psihicului superior.
Într-adevăr, psihoterapeutul care vrea să folosească sugestia se adresează întregului psihic, atunci când încearcă să înlocuiască ideea care, după el, este la originea bolii, printr-o idee de vindecare, când vrea să deranjeze sau corectați ideea morbidă. Liébault de Nancy specificase în acești termeni cele trei moduri de sugestie. În practică, actele de înlocuire, de deranjare, de corectare își pierd mult din precizie prin amestecarea cu multe altele, sugestia reală, [p. 52] ceea ce produce efecte de durată, fiind întotdeauna lung și solicitând să fie susținut un tratament fizic și respectarea principiilor igienei.
De fapt, am învățat să ne ferim de vindecările prea rapide. Acestea sunt posibile numai la subiecții pregătiți de o anumită constituție, constituția imaginativă studiată de prof. Dupré și școala sa. Totuși, această constituție, dacă facilitează cure aparent miraculoase, expune și oamenii la recăderi. Predispune subiectul să cadă victimă a acestor imagini încărcate cu un puternic coeficient emoțional, care la rândul său îl îmbolnăvește sau este un om sănătos.
Așadar, pas cu pas, ajungem la o definiție mai precisă. Sugestia, așa cum este folosită de vindecători empiric, este actul de a impune un gând și mai presus de toate un mod de a fi, cu ocazia unei scăderi a conștiinței, asupra unui subiect mai mult sau mai puțin predispus de constituția sa de a suferi această impozitare.
Vindecătorul și pisica sa neagră - Mulțumesc Franței pitorești.
Mijloace de sugestie. - Aceste mijloace aparțin unor categorii diferite. Unii sunt căutați de vindecător, alții sunt dincolo de controlul său. Multe dintre ele sunt comune medicilor și vindecătorilor, câteva sunt specifice celor din urmă.
Printre mijloacele care sunt dincolo de controlul vindecătorului, trebuie mai întâi să menționăm dispozițiile psihologice ale bolnavului, care îi determină să-l consulte. Se pregătesc fără să bănuiască sugestia curativă. Cursul prelungit al bolii i-a privat de orice speranță de tratamente convenționale care nu au oferit ușurare. Acum nu au încredere decât în făcătorii de minuni sau, altfel, tendințele lor constituționale îi împing spre ei la începutul relelor lor. Acești pacienți nu durează mult până se întâlnesc. Grupurile mici se formează în acest fel, uneori în cercuri spiritualiste sau ocultiste. Aceste grupuri se întâlnesc atât pe câmp, cât și în oraș, elementele lor aparținând tuturor cercurilor sociale, chiar și celor mai neașteptate. Cultura științifică reală și libertatea de gândire nu sunt mai incompatibile cu credința în darul vindecării miraculoase la unii oameni decât cu credința în ghicitori. O literatură întreagă, ziare, broșuri, cărți, vieți ale acestor credincioși, se hrănește cu poveștile lor de leacuri minunate pentru bolile „abandonate de medici”, le provoacă colaborările și abonamentele.