Judith von Halle - AnthroWiki
Judith von Halle (* 1972 la Berlin) este autor, antroposof și arhitect german. Ea susține că purta rănile lui Hristos încă din Săptămâna Mare 2004 și că se hrănește numai cu apă. Faptul că nu există alimente, care pare să apară frecvent în cazul stigmatizării, este adesea pus la îndoială, dar pare să corespundă faptelor. [1]
Cuprins
Viaţă
Judith von Halle s-a născut ca singurul copil al părinților evrei. A urmat un liceu catolic în Berlin și o școală în SUA. La Berlin a studiat arhitectura mai întâi la Universitatea de Arte, apoi la TU Berlin. Și-a finalizat studiile în 1998 cu o diplomă în inginerie. În 1997 a intrat în contact cu antroposofia lui Rudolf Steiner. A lucrat ca arhitect, a fost angajată la casa Rudolf Steiner din Berlin și a susținut prelegeri acolo și în alte locații din 2001. În 2002 Judith von Halle s-a căsătorit cu antroposoful și arhitectul berlinez profesorul Carl-August von Halle, în biroul căruia lucrase anterior. [2]
Martin Kollewijn relatează despre apariția rănilor în Judith von Halle:
Judith von Halle pune rapoartele despre experiențele sale mistice în slujba antroposofiei. Cu toate acestea, ea este expusă în mod repetat la o puternică ostilitate din partea antroposofică. În fiecare an, ea susține mai multe prelegeri membrilor societății antroposofice. Acestea formează baza pentru o serie de publicații, așa că "Și dacă nu s-ar fi înviat"din 2006 și"Din misterul lui Lazăr și al celor trei Ioan„din 2009. Cărțile dvs., scrise în terminologie antroposofică, au fost traduse acum în mai multe limbi.
Dacă te uiți atent, lucrarea ei conține referințe (ascunse) la ultima ei încarnare ca Edith Maryon.
Privind karmic
„Cel care aplică astfel de metode pentru sine, prin care învață să trăiască la fel de intens în gândire ca și altfel trăiește doar în impresii senzoriale externe, atinge o anumită abilitate care constă în a vedea nu numai lumea în momentul prezent poate privi. Astfel de exerciții, care duc la faptul că nu se poate privi doar lumea în momentul prezent, trebuie, totuși, efectuate pentru o lungă perioadă de timp, în funcție de dispoziția respectivă a persoanei, în mod atent și sistematic, exact în meditație și concentrare exacte. Unii oameni, mai ales în prezent, aduc abilitatea care poate fi dezvoltată în acest mod odată cu ei atunci când se nasc. Adică nu este prezent la naștere în așa fel încât să poată fi dezvăluit, dar apare din interior la un anumit moment al vieții și se știe că nu l-ar fi dobândit în viața obișnuită dacă l-ați avea nu adus cu tine prin naștere. Această abilitate constă în faptul că se poate trăi în gândurile sale așa cum se trăiește altfel prin corpul său în lumea senzuală. ”(Lit.:GA 218, p. 182)
Judith von Halle ca cercetător spiritual antroposofic
Helmut Kiene (medic antroposofic și epistemolog) despre Judith von Halle [3]:
"Se poate presupune că von Halle este un erudit suveran în științele umaniste. Asta nu înseamnă că reprezentările sale ar trebui să fie primite cu credință. Pot exista și erori în cazuri individuale".
Pe de altă parte, organul independent pentru membrii Societății antroposofice, „Ein Nachrichtenblatt”, identifică necesitatea dezvoltării unor întrebări specifice de cercetare în următorul sens: [4]:
„Este posibil să comiți erori într-o nouă direcție de cercetare non-senzuală [ca și în cazul Judith von Halle, dar și cu alții] și dacă da, cum? ați văzut ce se înțelege printr-o tehnică de verificare specifică? "
Conform unui principiu de precauție, ca și în acest caz, ar trebui să aveți grijă atunci când vă îndepărtați de cerințele antroposofice asupra unei metode de cunoaștere, mai ales dacă acest lucru se întâmplă sub denumirea de antroposofie în sine. Cu toate acestea, o astfel de atenție este în general necesară pentru a putea evalua rezultatele cercetărilor în domeniul umanist. În orice caz, Judith von Halle poate fi judecată ca fiind gravă.
Citate
Judith von Halle, „Die seven Mysteriendramen Rudolf Steiner”, p. 231: „Deci uimirea asemănătoare lui Hristos duce la înțelepciune, compasiune sau compasiune către frumusețea sufletului, conștiința către puterea voinței - temeliile templului rozacrucian al spiritului în care” Cel mai aproape „locuiește o ființă specială: pe măsură ce Lucifer și Ahriman și astfel și dublul lor sunt răscumpărați prin acele trei forțe sufletești din ele, deoarece propriile lor instincte ard, întâlnirea cu Hristos eteric se scufundă în sufletele lor - scena finală a celei de-a șaptea și a ultimei Drama misterioasă și în același timp realizarea obiectivului sacru al elevului de inițiere. "