L; Islamofobia și cuvintele rasismului; În inima; Împotriva rasismului
Termenul „islamofobie” continuă să divizeze și să provoace controverse în societatea franceză. Asimilarea sa la rasism este contestată sub pretextul că este prost tăiată și interzice criticile gratuite ale unei religii. De fapt, aceasta este multitudinea de multe expresii specifice terminologiei rasismului.
Aproximarea cuvintelor
Greutatea reticenței
Alegerea termenilor nu este o problemă secundară. Neajunsurile acestei terminologii ne amintesc că numele sunt mai presus de toate tipurile ideale și că au o dimensiune teoretică și limite. Trăsăturile dominante ale unui fenomen, la un moment dat, schimbă vocabularul fără ca noul termen ales să șteargă complet caracteristicile preexistente. Dacă imperfecțiunea lingvistică nu a interzis niciodată utilizarea unui termen, trebuie totuși să subliniem numeroasele rezerve ridicate de noțiunea de „islamofobie”. Oamenii de știință socială și cercetătorii din domeniul științelor umaniste, printre alții, rămân profund împărțiți în legătură cu aceasta, ceea ce pare să nu fi fost niciodată cazul cu celelalte cuvinte ale rasismului. Deși necorespunzător, cuvântul „antisemitism” nu a generat nicio strigare atunci când a fost inventat în Germania la sfârșitul secolului al XIX-lea. Criticile pe care le-a făcut au fost rapid depășite de recunoașterea necesității de a denumi virulența reînnoită a urii anti-evreiești. Cuvântul umplea evident un gol.
Religia, teren de reproducere pentru rasism
Confuzia actuală provine în special din interpenetrarea ambiguă a două domenii, cele ale rasismului și religiei, fiecare dintre ele fiind capabil să observe simplitatea împletirii. Dacă o religie nu este într-adevăr o rasă, trebuie amintit că primele două legi franceze împotriva rasismului (1939, 1972) includ religia printre criteriile la care se poate referi insulta. Justificarea este istorică. Anti-iudaismul a continuat să alimenteze antisemitismul în secolul al XX-lea. Ura lui Edouard Drumont, autorul bestsellerului La France juive (1886), a rămas în multe privințe de natură religioasă și cunoaștem moștenirea care i-a fost în familia antisemită franceză. Rasismul colonial nu este scutit de o privire disprețuitoare asupra adepților colonizați ai Islamului sau a credințelor tradiționale, privite în jos ca forme de superstiție sau arhaism.