La un an după asasinarea lui Theo van Gogh (arhivă)
Crima bestială a cineastului Theo van Gogh de către un fanatic islamist în noiembrie 2004 a zguduit profund Olanda tradițional tolerantă și a scos la suprafață îndoielile latente cu privire la funcționarea societății multiculturale. Pentru publicistul Gert Mak, însă, evenimentele din jurul morții lui van Gogh sunt „povestea unei panici morale”.
De la Claudia Heissenberg
„Cum le putem spune vreodată nepoților noștri această întâmplare, ce s-a întâmplat în ultimele luni ale anului 2004? Ce ne vom aminti? Corpul străpuns al cineastului Theo van Gogh? Buzele politicienilor și mișcându-se ca o roată de rugăciune Intelectuali? Sau sentimentul de pericol, frigul imens care a pătruns brusc în casa noastră pe 2 noiembrie 2004? Breceri de dig, naziști, pericolul roșu, am vorbit și ne-am gândit la toate acestea la nesfârșit. Dar acest criminal, acest Mohammed B. și ideile sale, întruchipa un pericol complet nou. "
Așa începe cartea lui Geert Mak „Der Mord an Theo van Gogh”, care a stârnit discuții aprinse în Olanda. Pentru că autorul de succes, care a lucrat mulți ani ca editor la reputația NRC Handelsblad, este aspru judecat de compatrioții săi. Pentru Mak, încercarea crudă de asasinare a controversatului cineast este doar punctul de plecare pentru o contabilitate foarte personală cu evenimentele din iarna trecută. În zilele și săptămânile de după crimă, un val de violență a cuprins Olanda. Poliția a înregistrat aproape 200 de atacuri asupra instituțiilor islamice și creștine.
"După aceea, lucrurile au început cu adevărat. În Olanda, s-au deschis în unele locuri în mass-media și mai ales pe site-uri web și xenofobia care a fost reținută de ani de zile - oh, cât de corecți din punct de vedere politic am fost întotdeauna - au apărut. În pub-ul meu local brusc „La dracu pe Allah în fund” pătat pe ușa toaletei ”.
„Povestea unei panici morale” - deci subtitrarea broșurii subțiri de 104 pagini - este o broșură împotriva fricii colective care a cuprins Olanda după asasinarea lui Theo van Gogh. Avertismentele despre „pericolul islamist” au devenit mai puternice. Aproape 90 la sută dintre olandezi au declarat într-un sondaj la scurt timp după atac că politicienii nu au reușit să lupte împotriva fundamentalistilor radicali. Aproape jumătate au spus că sunt mai puțin toleranți față de musulmani. Mak a spus că politicienii și jurnaliștii sunt în primul rând responsabili de tactica de sperietură. Geert Wilders, pe atunci încă membru al partidului liberal-conservator VVD, a declarat într-o dezbatere parlamentară.
"Sunt îngrijorat și sunt supărat. Sunt supărat pentru că Theo van Gogh a fost ucis brutal de un terorist musulman cu idei fasciste. Sunt îngrijorat pentru că dragul meu prieten și coleg Aayan Hirsi Ali a fost de mai bine de doi ani doar pe baza opiniei sale Ani și nu mai pot duce o viață normală, dar și pentru că de ceva timp în Olanda, prin intermediul anumitor imamuri din mai multe moschei, se întâmplă lucruri care se feresc de lumina zilei și de cabinet, în ciuda a zeci de cereri de la mine, nimic și nimic a luat măsuri împotriva ei. "
În loc să calmeze, politicienii și mass-media au devenit furnizorii de servicii pentru indignarea publică și au alimentat isteria.
„Oricine a urmărit mass-media în aceste săptămâni a văzut o țară care părea să se fi îndepărtat de legăturile sale internaționale, tot de la toate rădăcinile istorice, și s-a concentrat exclusiv asupra sa. Frica părea să devină elementul central al viziunii olandeze asupra lumii. Cea complicată Situația în care am fost blocați a fost constant redusă la cuvinte la modă, panică și jumătăți de adevăruri. Televiziunea publică, care în alte țări joacă adesea un rol stabilizator în astfel de crize, a decis contrariul în Olanda, în acerbă concurență cu Pentru radiodifuzorii comerciali, fiecare punct procentual contabil în ratinguri. Asta însemna că telespectatorii trebuiau captați cu emoție și adrenalină cu orice preț. Căutarea dificilă a adevărului nu mai conta niciodată, totul se învârtea în jurul stârnirii unor emoții mari. "
Pentru Geert Mak, pierderea realității pe care o experimentează mulți intelectuali este deosebit de izbitoare. El critică neatenția cu care un singur autor a dedus culturi întregi și lipsa de dorință de a lua act de fapte și cifre. De exemplu, cel din cei 900.000 de musulmani din Olanda, doar 5.000 sunt susținătorii liderilor fundamentalisti, dintre care doar una până la două sute au de fapt opinii politice sau religioase violente. Autorul consideră limbajul compatrioților săi de-a dreptul revelator.
"La radio am auzit o doamnă respectabilă vorbind despre" musulmanii buni care au existat "de parcă marea majoritate ar fi răi. Purtătorul de cuvânt al naționaliștilor de dreapta a strigat că" ar putea mânca aceste baticuri "."
„Dacă reproduceți în mod constant această imagine în public a alterității imigranților, confirmați și în mintea localnicilor ideea că aceștia sunt oameni pe care trebuie să îi respectați, dar în același timp și oameni care sunt diferiți de voi Și care au propria lor cultură, care au propriul lor colț în societate. "
Spune Ruud Koopmans, profesor de sociologie la Vrije Universiteit Amsterdam. Geert Mak merge și mai departe în raportul său despre starea societății olandeze. Fidel devizei „Wehret the Beginnings”, el face paralele cu național-socialismul din Germania și cu războiul civil din fosta Iugoslavie.
„Weimar în jurul anului 1930 și Serbia în jurul anului 1990 au fost infinit mai instabile decât vechea democrație civică olandeză în jurul anului 2005, iar gradul de violență a fost incomparabil mai mare. Cu toate acestea, chiar dacă nu vă este luat de mulțumire, trebuie să trageți alarma din când în când. de îndată ce devin vizibile evoluțiile sociale și politice care încep să arate asemănări neplăcute cu procese comparabile în trecut: când comportamentul greșit al câtorva este atribuit întregului grup minoritar, toți contrarii sunt aduși la întrebări religioase, statul de drept este subminat, frica este exploatată ".
Potrivit autorului, scurtmetrajul de unsprezece minute "Submission Part 1", pe care Theo van Gogh l-a produs împreună cu deputatul Aayan Hirsi Ali, a contribuit și el la imaginea negativă a Islamului. Nativul somalez, care și-a fugit patria înainte de o căsătorie forțată și locuiește în Olanda din 1992, denunță în film opresiunea femeilor musulmane.
„Când aveam 16 ani, tatăl meu mi-a adus vestea în bucătărie.„ Te vei căsători cu Azziz, el provine dintr-o familie virtuoasă și va avea grijă de tine. ”Ziua nunții a fost mai mult o sărbătoare pentru familii decât pentru mine. În timpul nopții l-am lăsat să plece și de fiecare dată când l-am îndepărtat, el te cita: Dacă femeile sunt pure, bărbatul se poate apropia de ele - în orice moment, în orice fel, în orice loc, desemnat pentru el de Allah . "
"Aayan Hirsi Ali a subliniat de mai multe ori că nu a fost niciodată intenția ei să presupună că toți bărbații musulmani și-au bătut soțiile. Cu toate acestea, imaginea filmului său transmite exact acest mesaj. Maltratarea femeilor este în mod repetat legată de textele coranice din secvențele scenelor. cu „drepturile” și „îndatoririle” pe care bărbații musulmani le pot afirma. Probabil fără ca creatorii să fie conștienți de aceasta, de exemplu, au lucrat cu aceeași schemă folosită de Joseph Goebbels în infamul său film „The Eternal Jew” în 1940 Prin cuplarea exceselor și a textelor sacre, se sugerează că toți adepții unei anumite religii ar trebui sau ar trebui să se comporte în acest fel. Pentru a pune producătorii într-un colț în care nu aparțin absolut ".
Nu numai datorită acestei comparații foarte îndrăznețe, autorul din Olanda a trebuit să ia multe critici. Cartea îngustă, pentru mulți nu mai mult decât un alt instantaneu în dezbaterea deja aprinsă, a împărțit națiunea. Pentru cititorii germani care nu au cunoștințe solide de istorie olandeză și nu știu partea 1, unele lucruri rămân dificil de înțeles. Cu toate acestea, eseul lui Mak este o analiză interesantă, deși unilaterală, a isteriei de la sfârșitul anului 2004. Un apel la moderare și coexistență pașnică între culturi care ar trebui să vorbească din inima cititorului politic corect și poate să-i facă pe toți ceilalți să gândească.
„Este treptat timpul să acceptăm realitatea, să punem capăt acestei radicalizări fără sens, a sentimentelor greșite, a discriminării și a agitației înfricoșătoare. Dar este, de asemenea, timpul să trecem la afaceri într-un mod foarte sobru și concret. să învățăm toleranța reală - inclusiv conflictele care îi apar - și să luăm în considerare ce istorie națională ar trebui să transmitem generațiilor viitoare. Oricine dorește să transforme Olanda într-o fortăreață culturală reduce timpul dificil în care trăim la unul mare interior Frica fanteziei. Noi, olandezii, nu ne mai putem permite să ne uităm doar la buricul nostru. Provocările și pericolele reale ale secolului XXI sunt prea mari pentru asta. "
Recenzie de Claudia Heissenberg despre Geert Mak: Crima lui Theo van Gogh. Povestea unei panici morale. Ca broșură în ediția Suhrkamp Frankfurt/Main, 104 pagini la un preț de 8 euro.