Lecții din pandemie Dacă vrem să continuăm să existe, trebuie să învățăm să ne lipsim - de cultură -
Criza coroanei ne-a învățat să ne lipsim. Ne poate face chiar mai fericiți. Avem nevoie de o resetare radicală. Un comentariu invitat.
Prof. Dr. med. Joachim Bauer este medic, neurolog și autor. Locuiește și lucrează la Berlin, unde este profesor invitat la Universitatea Internațională de Psihanalitică. Cel mai recent cartea sa „Cum devenim, cine suntem” a fost publicată de Blessing Verlag.
Criza cauzată de pandemia de coroană intră într-o a treia fază. După o primă fază, caracterizată prin măsuri drastice de restricționare a contactului, și o a doua fază legată de relaxarea acestor măsuri, se pare că am ajuns la un al treilea stadiu, în care putem să respirăm pentru prima dată și să începem să încercăm să interpretăm ceea ce s-a întâmplat până acum.
Încercările de interpretare care sugerează o conspirație de către actori răuvoitori arată că pandemia a fost o experiență traumatică.
De îndată ce primul șoc traumatic s-a încheiat, persoanele traumatizate prezintă adesea frică de lungă durată. Teoriile conspirației sunt încercări de disipare a fricii difuze prin identificarea unui vinovat, prin controlul căruia frica poate fi clasificată și canalizată.
Din punct de vedere psihologic, situația este similară cu cea a unui copil căruia îi este frică de reptila de sub pat.
Pandemiile sunt, de asemenea, rezultatul distrugerii naturii
Motivul acestui comportament nu se regăsește în faptul că reptilele bântuie orașele noastre și se ascund sub patul unor copii nevinovați pentru prada lor.
Adevăratul motiv este că un astfel de copil are o vagă teamă care nu poate fi alungată prin discuții lungi despre reptile sau prin privirea constantă sub pat. Reptila lui Donald Trump este laboratorul secret din Wuhan, alți teoreticieni ai conspirației au ales ca reptilă pe Bill Gates sau Angela Merkel.
Pandemia de coroană are nevoie de o interpretare rațională, astfel încât să putem alunga frica pe care ne-a provocat-o și încă ne provoacă. Valurile mari de infecție se numără printre numeroasele consecințe previzibile - și cu adevărat prezise de ecologi, epidemiologi și profesioniști din domeniul medical - ale intruziunii umane distructive în natură la nivel mondial, prin care eliminăm spațiul protector dintre biotopurile animalelor și habitatul uman.
Un aspect al acestei dezvoltări periculoase nedorite este supra-vânarea speciilor rare de animale, care în schimb ne transmit germenii patogeni. Virusul SARS-CoV2 nu a fost primul și nu va fi ultimul de acest gen.
Pătrunderea excesivă în natură, care în cele din urmă pune viața în pericol pentru noi, oamenii, are legătură cu modul nostru de viață. O abordare holistică a crizei Corona include gândirea la stilul nostru de viață caracterizat prin consum ridicat, lipsă de mișcare, mobilitate motorizată excesivă și obiceiuri alimentare problematice. Nu este doar un motor al distrugerii ecologice a globului, ci ne distrugem și noi înșine în mod direct.
În societățile occidentale, pandemia supraponderală, rezultatul răspândit al diabetului de tip II, împreună cu un nivel ridicat de consum de tutun și alcool (pentru acesta din urmă, Germania se clasează printre grupurile de top din întreaga lume), programe cvasi-suicidare. O proporție mare de boli cardiovasculare și tumorale se datorează stilului nostru de viață.
Ceva nu este în regulă cu modul în care trăim
Revizuirea stilului nostru de viață nu înseamnă a vorbi cu o societate care nu se mai bucură de viață.
În afară de faptul că cu mult înainte ca pandemia să înceapă să ne deprime starea de spirit, numeroasele fețe sumbre pe care le întâlnim pe scară largă în public nu sugerează exact că trăim într-un ținut al bucuriei sau al zâmbetelor.
[Toate actualizările importante ale zilei despre coronavirus pot fi găsite în buletinul informativ gratuit Tagesspiegel „Întrebări ale zilei”. Plus cele mai importante știri, recomandări de lectură și dezbateri. Pentru a vă înregistra, faceți clic aici.]
Lipsa bucuriei are legătură cu faptul că toți simțim că ceva nu este în regulă cu modul nostru de viață. Viteza prea mare cu care trăim și muncim: nivelul ridicat de stres la care suntem expuși și pe care îl creăm noi înșine; importanța pe care au câștigat-o în viața noastră forumurile rețelelor sociale și ura comunicată pe internet; mai ales lipsa de timp pentru a se privi în mod analog.
Avem nevoie de o resetare radicală
Un articol publicat în revista „Lancet”, una dintre cele două reviste medicale de vârf din lume, la începutul lunii mai 2020 oferă posibilitatea de a discuta despre comportamentul nostru de mobilitate și de a arăta cum am putea trăi mai fericiți în ciuda schimbărilor drastice.
Modul în care ne mișcăm are nevoie de o resetare radicală. Șase cercetători britanici au analizat datele privind comportamentul și sănătatea mobilității a câteva sute de mii de navetiști pe care i-au urmat pe o perioadă de peste 20 de ani ca parte a unui studiu longitudinal.
În Germania, 13 milioane de persoane fac naveta de la domiciliu la muncă și înapoi în fiecare zi (acest număr este adăugat de angajații care nu sunt supuși contribuțiilor de asigurări sociale). 187.000 de așa-ziși navetiști locuiesc în Berlin, adică oameni care părăsesc Berlinul în fiecare zi pentru a ajunge la locul lor de muncă.
Numărul navetiștilor zilnici este de 338.000. Studiul „Lancet” are un mesaj extrem de interesant, de-a dreptul spectaculos, nu numai pentru acești oameni, ci pentru noi toți.
În comparație cu acei colegi de lucru care conduc zilnic la serviciu cu mașina sau cu motocicleta, persoanele care parcurg distanța zilnică cu bicicleta au prezentat o mortalitate generală cu 20% mai mică în perioada de observație de 20 de ani.
Riscul specific de deces cauzat de bolile cardiovasculare a fost chiar cu 24% mai mic, iar decesele cauzate de cancer au fost cu 16% mai puține în rândul bicicliștilor. Cei care au călătorit la serviciu cu transportul feroviar public au avut, de asemenea, o mortalitate cu 10% mai mică comparativ cu navetiștii.
Plăcere, în ciuda faptului că nu ai
Cultura unei societăți viitoare, bine stabilite din punct de vedere ecologic, nu trebuie și nu trebuie să fie o cultură a unei vieți proaste, fără bucurie, dimpotrivă. Renunțarea la mașină și trecerea la bicicletă sau la transportul public local este un act a ceea ce aș vrea să numesc o renunțare hedonică.
Orașele cu mai puțin trafic auto câștigă cultură urbană. Rededicarea benzilor auto pe benzile cu roți trebuie urmărită în mod viguros. În acest sens, Berlinul, altfel cosmopolit, pare să sufere de o slăbiciune a fanteziei.
Renunțarea hedonică înseamnă mai multă joie de vivre prin renunțare: comportamentul nostru de mobilitate este doar unul dintre mai multe domenii în care putem câștiga în calitate de viață, într-un mediu sănătos, în sănătatea personală și în joie de vivre.
mai multe despre subiect
Ține marginea, unchiule! De ce credincioșii conspirației coroanei nu merită nici o considerație
Fără și trăiește în continuare cu plăcere, poate chiar mai bine decât înainte - trebuie să te uiți la comportamentul nostru nutrițional și la consumul masiv asociat de animale.