Liquor cerebrospinalis - AnthroWiki
Fluid cerebrospinal, Fluid cerebrospinal sau Fluid cerebrospinal, colocvial și el Apa creierului sau scurt Apa creierului numit, este un fluid corporal limpede, incolor, care conține doar câteva celule, care este strâns legat de fluidul tisular al creierului și care este în mare măsură similară compoziției.
Presiunea LCR, care este de 70 până la 220 mmH2O măsurată când este întinsă pe cruce, fluctuează ritmic cu până la 20 mmH2O cu ritmul de respirație și, de asemenea, în funcție de bătăile inimii. Rudolf Steiner a discutat în repetate rânduri despre semnificația esențială a acestei mișcări ritmice a apei cerebrale și a subliniat, de asemenea, legătura cu vechea lună care a precedat dezvoltarea pământului.
„Veți fi auzit deja cât de greu este un creier uman: o medie de aproximativ 1350 de grame. Deci este o greutate destul de mare, acest creier uman, cântărește aproape cinci kilograme. Acum există organe foarte delicate sub creier. Dacă puneți un kilogram pe aceste organe delicate, acestea ar fi strânse imediat împreună, nu le-ar putea suporta deloc. Este întotdeauna cazul în care purtați în voi un creier cu o greutate care, datorită greutății sale, este predispus la zdrobirea organelor care se află sub el, la baza creierului. Cu toate acestea, nu apasă această greutate de un kilogram, dar în realitate apăsați cel mult douăzeci de grame pe baza creierului! De unde vine ? Deoarece creierul înoată complet în apa creierului. Într-adevăr, creierul își pierde până la douăzeci de grame din greutate, deoarece înoată în lichidul cefalorahidian; nu din greutatea care este greutatea cântărită, ci din greutatea care este greutatea sub presiune imediată. Apasă pe bază doar cu douăzeci de grame. Imaginăm problema destul de corect când ne imaginăm: creierul (este tras) și creierul înotând în apa cerebrală, apa cerebrală coborând apoi prin coloana vertebrală.
Acum imaginați-vă, totuși, că această apă din creier urcă și coboară ritmic. Așa cum diafragma se mișcă în sus și în jos în timpul respirației, la fel cum inhalarea și expirația continuă în general, această apă cerebrală, în care creierul înoată și respiră, se mișcă ritmic. Și întregul proces de gândire, în măsura în care creierul este instrumentul său, are conexiunea sa fizică cu procesul de respirație. Ca rezultat, creierul este în același timp un organ de senzație extraordinar de fin pentru ceea ce acționează ca forțe permanente în pământ.
Goethe, care avea o înțelegere profundă a acestor lucruri, de exemplu, nu a vrut să accepte ceea ce spune meteorologia dură despre scăderea și creșterea nivelului barometrului, care privește doar îngroșarea externă și diluarea aerului, creșterea și scăderea presiunii aerului. Goethe a petrecut o cantitate infinită de timp în viața sa, luând cu atenție citirile barometrului în diferite regiuni și a încercat să determine cât de regulată a fost creșterea și căderea barometrului în întreaga lume și cum poate fi comparată cu aceasta ceea ce corespunde unei forțe interioare a pământului, o expirație și inhalare a pământului, cu care, desigur, sunt conectate toate lucrurile regulate și neregulate din meteorologie. O nevoie - în ciuda faptului că există regularitate în inhalarea și expirarea pământului - să nu fie surprins la punctul de cotitură al barometrului; pentru că la urma urmei, în ciuda regulii respirației, o persoană suferă de răceală și alte condiții care sunt un barometru că ceva nu este în regulă.
Acum nu veți mai fi surprinși dacă cunoștințele clarvăzătoare vă spun: Pe luna veche, unde clarviziunea de vis a fost prezentă, a existat în special ceea ce s-a retras acum în interiorul organismului - această conexiune particulară între aerul exterior și al nostru Procesul de gândire se face prin ocol prin sânge și prin susul și coborârea apei creierului - un exterior în organism. Afară era aerul care se mișca. Acolo omul însuși era încă - pentru că ceva asemănător pământesc nu era încă acolo, luna era apoasă sau cel mult apă condensată - ca o învârtire în materia lunii. Și apoi, în acest vârtej, a trăit ceea ce a perceput acest vârtej, ceea ce plutea în apă ca apă condensată ca o persoană, ca o persoană lunară. Ceea ce am fost noi ca oameni lunari este în noi. Și dacă studiați cum este creierul în apa cerebrală și cum sunt toate funcțiile, cum este legat acest lucru de procesul de respirație, atunci veți vedea: Da, este așa: acolo stai de fapt, ai moștenire de la luna veche, te ai pe tine însuți tocmai retrasă înăuntru. Aici ești ca un creier. - Înăuntrul apei din creier înoată, se ridică în sus și în jos. "(Lit.:GA 163, p. 103ff)
Datorită flotabilității lichidului cefalorahidian în care înoată creierul, acesta este în mare parte retras din gravitație; numai atunci se poate dezvolta inteligența umană:
Sentimentul trăiește în mișcările ritmice ale apei creierului. Acest lucru este deosebit de important pentru viața muzicală - și probabil în mod similar pentru limbaj.
„Această viață muzicală este cea mai bună dovadă - în primul rând una dintre multe, vom cunoaște mai multe, dar poate una dintre cele mai bune dovezi - a relației speciale dintre viața emoțională și viața ritmică a organismului. Această viață ritmică este percepută în legătura sa cu viața emoțională a vieții imaginare, care este legată de organismul cu sens nervos. Când auzim ceva muzical, da, când ne lăsăm cumva să ne răsfățăm cu o imagine sonoră, atunci se pare că este absorbit inițial de simț. Dar acei fiziologi care pot observa puțin mai fin observă cum respirația interioară este implicată în urmărirea unei imagini sonore și cât de mult respirația noastră are legătură cu ceea ce experimentăm în noi ca ceea ce face ca imaginea sonoră să ne apară ca ceva ce trebuie judecat estetic, care trebuie transferat în domeniul artei.
În fața oricărei secvențe de tonuri, o confruntăm cu respirația oamenilor. Apa este condusă continuu în sus și în jos. Și în timp ce auzim, ritmul apei în creștere și în scădere lovește interior ceea ce figurează ca percepție senzorială prin tonurile din noi în organul auditiv și o bătaie continuă a muzicii vibratorii interioare a respirației noastre are loc cu ceea ce este un proces de percepție urechea ne bate. Aici constă de fapt experiența muzicală, în acest echilibru între percepția auditivă și procesul de respirație ritmică. Și descrie destul de greșit, cine, de exemplu, vrea să raporteze percepția muzicală, care este esențial pătrunsă de simțire, direct cu procesele nervoase. În percepția muzicală, ele sunt doar acolo pentru a ne permite să conectăm ceea ce se întâmplă de fapt mai profund cu ego-ul nostru, astfel încât să-l percepem în mod corespunzător, să-l traducem în imaginație. ”(Lit.:GA 301, p. 34ff)
De asemenea, Armin Husemann a atras atenția asupra posibilei legături între limbaj și mișcările apei din creier. Rainer Patzlaff raportează:
„După descoperirea formelor sonore din sânge, Armin Husemann a subliniat verbal că există o altă zonă de organ care este afectată de cuvântul vorbit: apa din măduva spinării și din creier, Fluid cerebrospinal, cum îl cheamă medicul. Se poate presupune în siguranță că sunetele vorbite (care pătrund în interiorul corpului prin conducerea osoasă a sunetului) generează forme de mișcare în fluidul măduvei spinării, vârtejuri care se propagă către creier, care este înconjurat de lichior. Dar ce se întâmplă acolo? Cu greu îndrăznești să ne imaginăm cum mișcările dinamice ale apei afectează creierul încă moale și în curs de dezvoltare al unui copil. Și imediat apare întrebarea: are loc acest proces în timpul în care copilul poate auzi, dar nu poate vorbi singur, adică de la ultima treime a sarcinii și în lunile până la începutul propriului său discurs?
Întrucât s-a dovedit că fătul auditor nu percepe doar limba mamei, ci într-o anumită măsură și limba provenită din exterior, de ex. al tatălui, ne găsim confruntați cu întrebări care nu le-ar fi trecut nimănui înainte: părinții și alte persoane din mediu își folosesc limbajul pentru a influența formarea creierului copilului înainte și după naștere? Presupunând că acesta este cazul, atunci gândul la ce responsabilitate extraordinară au adulții să acorde atenție limbajului lor, deoarece dacă are o influență, atunci efectul depinde și de natura acestui limbaj. [. ]
Nu știm ce se întâmplă de fapt, deoarece formele sonore din sângele venos în timpul auzului nu au fost încă investigate și pentru că nu există în prezent o tehnică justificată etic pentru observarea proceselor din lichidul cefalorahidian. Dar vom face bine în orice caz, cuvântul lui Steiner despre modelarea corpului Să luăm puterea limbajului absolut la propriu, chiar mai profund decât am făcut-o înainte. De altfel, tot ceea ce se știe din cercetările de până acum ne poate întări în certitudinea că omul este mai intim legat de limbaj în vorbire și auz decât ar fi putut vreodată să viseze mintea modernă iluminată. Limbajul pune mâna pe oameni până în adâncul corpului lor. "(Lit.: Patzlaff, p. 281ff)
În pulsația apei din creier, persoana primește inconștient impulsuri din sfera arhanghelilor sau din sufletul popular.
În paralel cu aceasta se întâmplă procesul care constă în faptul că reprezentările, conceptele, au cântărit și ele în fluidul nostru, deoarece reprezentările și conceptele sunt entități spirituale care au cântărit în elementul fluid și vin ca reprezentări de zi cu zi referitoare la lumea simțurilor. prin faptul că întâlnesc solidul, sunt reflectate înapoi din solid și astfel ajung la conștiință.
Când expirăm din nou, vasele de sânge din creier se congestionează și lichidul cefalorahidian este forțat să coboare prin canalul spinal în abdomen. Poate ajunge acolo, deoarece diafragma este ridicată ca urmare a expirației și există spațiu pentru lichidul cefalorahidian să curgă în jos în abdomen. Gândirea, imaginarea și așa mai departe nu este procesul pe care îl visează astăzi știința anatomo-fiziologică ca un simplu proces cerebral, ci mai degrabă cel care se petrece în creier ca o reflecție asupra unui solid, conectat ceea ce nu se mai reflectă, ci rămâne în fluid și de acolo, indirect prin respirație, reglează influența elementului în formă de aer. Acesta este, de asemenea, ocolul prin care tot ceea ce ne este comunicat cu clima, cu condițiile pământului legate de un anumit teren și cu alte influențe externe legate de respirație. În ceea ce nu curge niciodată în conștiință, în procesul de respirație, care nu este altceva decât o mare în creștere, realitățile spirituale influențează. Procesul de respirație este conectat la creier într-un ocol prin lichidul cerebral. "(Lit.:GA 174, p. 151f)
Când omul coboară la încarnarea pământească, el are deja un corp eteric, pe care l-a atras împreună din întregul cosmos, iar acest corp eteric se reflectă în mișcările apei creierului.
„Să ne uităm o dată la apa creierului. Asta are anumite mișcări. Ele sunt o imagine a corpului eteric. Dar omul primește corpul eteric coborând din lumile spirituale în această lume fizică; în lumile spirituale nu o are încă. Dar când omul își apucă corpul fizic, are deja corpul său eteric. Într-un anumit sens, extrage eterul din cosmos. Și numai atunci când a extras eterul din cosmos se poate conecta cu fizicul, care îi este apoi transmis prin ereditate. Așa că aducem cu noi ceea ce trăiește în interior în corpul eteric al omului prin prinderea corpului nostru fizic.
Deci, presupuneți că germenul uman apare în corpul organismului matern. Investigăm ce este fluid în acest germen uman. Nu o faci în fiziologia obișnuită. În fiziologia obișnuită, se examinează germenul numai în măsura în care conține ceva solid sau cel puțin poate fi observat ca solidul. Lichidul nu este deloc examinat. Dar dacă s-ar examina lichidul, atunci s-ar descoperi cum în lichid, și anume în apa cerebrală, există o imagine a ceea ce s-a strecurat în ființa umană fizică și a ceea ce a fost exprimat pentru prima dată în corpul eteric atunci când eterul a fost atras în el.
Așadar, putem spune: Dacă corpul fizic este aici (vezi desenul), se formează germenul uman fizic - acum nu desenez solidul deloc; ceea ce atrag acolo se presupune a fi germenul uman lichid (roșu) - ceea ce coboară din lumea spirituală este ceea ce este prezent ca eu și astral. Eterul care este deja tras în (galben) alunecă aici. Prin simpla scufundare a ființei umane în corpul fizic, ceea ce aduce ființa umană din exterior este absorbit în organismul lichid. Deci, dacă ar fi să examinați mișcările lichidului cerebral al copilului, ar trebui să spuneți: Aceasta este de fapt o fotografie a ceea ce era persoana înainte de a se conecta la corpul său fizic. Vedeți, este foarte important să se poată spune de fapt: în lichidul cefalorahidian, adică în mișcările fluidului cerebral, s-ar găsi o fotografie a ceea ce a precedat concepția.
Ei bine, din apa creierului poți înțelege bine că găsești un fel de fotografie a ceea ce a mai trecut. Dar ia în considerare procesul de respirație. Întâlnim procesul de respirație ca un proces foarte fizic în care plămânii noștri sunt organizați într-o anumită relație, că aerul este aspirat, că procesul de respirație are loc chiar și sub influența lumii exterioare când dormim, adică atunci când viața noastră eternă nu este deloc. este legat de temporalul nostru. S-ar dori să spunem că este așa pentru procesul de respirație: are loc atât când dormim, cât și când suntem treji. Când dormim, bine, unda de mișcare a procesului de respirație trece prin organismul nostru; când suntem treji, această undă poartă corpul astral. Așa că o poate purta; nici ea nu trebuie să o poarte. O face în timp ce doarme, așa că nu o poartă.
Ce rezultă din aceasta? Din aceasta rezultă că apa cerebrală, deoarece este închisă în interior, poate continua, poate fi un fel de continuare a ceea ce a fost acolo mai devreme. Dar ceva de mai devreme nu poate continua atât de intim în același mod, de exemplu în respirația noastră. Prin urmare, se întâmplă următoarele: Dacă ne uităm la capul uman și apoi la organismul pieptului uman, constatăm că acolo în capul uman, într-un anumit sens spunem prin apa cerebrală, adică în organismul fizic, continuarea omului spiritual prenatal este chiar în interior. Nu este așa cu procesul de respirație. Acolo procesul de respirație fizică rulează de la sine (vezi desen, galben), iar spiritualul este mult mai puțin conectat la procesul fizic (roșu).
S-ar dori să spunem: în cap, persoana spirituală, persoana spirituală și spirituală este strâns legată de persoana fizică; au devenit una. Nu este cazul la bărbatul cu sân, acolo sunt mai separați; acolo organismul fizic este mai mult pentru sine și sufletul spiritual este la rândul său pentru el însuși. "(Lit.:GA 212, p. 58ff)