Literatura putredă
Acum: redarea Ö1 radioO epopeea greacă povestită în hexametre
- 7 zile Ö1
- program
- Club
- Magazin
- Arhiva
- RKH
- RSO
- Stare de nervozitate
- YouTube
Literatura putredă
Seara, leneșii se ocupă, spune un proverb. În basme, lenea și urâțenia sunt chiar echivalate. În orice caz, lenea și trândăvia sunt un subiect important în literatură - de la negativ la aproape admirativ.
Willi este leneș. A rămas așezat de două ori și a dormit prin tot felul de lucruri din viața sa. De exemplu scurtul său interludiu ca paznic de noapte, dar de obicei doar ziua, de preferință într-o floare de trandafir. La un moment dat, el chiar a dormit pentru a vedea cum au fost culese și tratate cu spray cu insecte și cum a fost în cele din urmă fericit salvat din această situație. Willi, băiatul leneș de albină, îi cunoaște pe toți cei care au crescut cu Maya the Bee la televizor, pentru că este cel mai bun prieten al ei.
Grasă, obraznică și filosofică
Garfield a ajuns cel mai departe în arta înaltă a mersului în gol. El este un tomcat cu caracteristici remarcabile: gras și leneș mai presus de toate și, mai mult, obraznic și filosofic. Când nu doarme, preferă să mănânce mâncarea lui preferată, lasagna. Leneșul Garfield se supune greutății gravitației, care se opune mișcării.
În acest sens, Pippi Longstocking este orice altceva decât leneș. Pippi din serialul de televiziune crede că a fi leneș este frumos, dar Pippi Longstocking de la bestseller-ul lui Astrid Lindgren este în continuă mișcare: dacă munca poate aștepta, atunci numai în ceea ce privește îndatoririle determinate extern.
Și leneșul Willi nu există nici măcar în cartea pentru copii a lui Waldemar Bonsel, doar în film și în benzi desenate a înregistrat și a dat leneșului locul său în viața copiilor.
Bun si rau
Înainte de invenția canapelei de televiziune, copiii au crescut aproape exclusiv cu un concept moralizant de lene, ca de exemplu în acest basm:
O văduvă avea două fiice, dintre care una era frumoasă și muncitoare, cealaltă urâtă și leneșă. Dar o prefera mult pe fiica urâtă și leneșă, pentru că era fiica ei adevărată, iar cealaltă trebuia să facă toată treaba și să fie Cenușăreasa din casă. Biata fată trebuia să se așeze în fiecare zi pe strada mare lângă o fântână și trebuia să se învârtească atât de mult încât sângele i-a sărit din degete. Acum s-a întâmplat ca bobina să fie odată complet sângeroasă, așa că s-a aplecat cu ea în fântână și a vrut să o spele; dar i-a sărit din mână și a căzut în jos.
Basmul este, ați ghicit, „Frau Holle”, și este frumos muncitor și este recompensat cu aur în cele din urmă și leneș este urât și este plin de ghinion.
O interpretare psihologică profundă a acestui basm se referă la aria filosofică a întrebărilor etice despre bine și rău. Răul este sinonim cu lenea mariei ghinioniste: în rigiditate inactivă, ea se opune muncii din lume și astfel refuză să se dezvolte independent. În plus, imitația drumului lui Goldmarie pe Himmelswiese nu este suficientă pentru a fi plouată cu aur ca recompensă în cele din urmă.
Un loc la purgatoriu
Pe parcursul istoriei literare, mitul devine poezie, iar lenea este prezentată tot mai mult într-o lumină mai bună. În „Divina Comedie” a lui Dante a obținut deja un loc la purgatoriu. În viața sa trecută, leneșul Belacqua, ca producător de instrumente în atelierul său, a preferat să se întindă pe pielea leneșă în loc să lucreze. Deși acesta este motivul pentru care i se refuză paradisul, cel puțin poate conta pe răscumpărare în purgatoriu.
Câteva secole mai târziu, Henry Miller contrazice cu tărie că trândăveala este începutul tuturor viciilor:
Nu era altceva de care cu adevărat nu aveam încredere: munca. Munca, mi s-a părut de mică, este o activitate rezervată prostului. Este exact opusul creației, care este jocul și tocmai pentru că nu are alt drept de a exista decât el însuși, este cea mai puternică forță motrice din viață. A spus cineva vreodată că Dumnezeu a creat el însuși lumea pentru muncă?
La urma urmei, un om de litere este și un creator, un zeu mic, conform gândurilor lui Henry Miller.
Bine-pentru-nimic romantic
Lene, ce este de fapt: refuzul de a lucra? O formă de protest, rezistență pasivă cu dimensiune socio-politică? Sau pur și simplu incapacitatea de a fi activ, confortul ca lipsa de lipsă și o formă de depresie?
În lumea literaturii există diferite specimene de oameni leneși, în funcție de ce timp și mentalitate culturală provin. Cu toate acestea, de la Dante, acestea au fost note de protest împotriva dictatelor rațiunii și, mai târziu, împotriva industrializării incipiente și a cererilor capitaliste timpurii pentru un mod de viață eficient.
Bunul-pentru-nimic romantic al lui Joseph von Eichendorff este condus de nemulțumirea tatălui său dincolo de indolența sa în lume, în țara dorinței romantice, în Italia, spre dolce far niente:
Ești bun pentru nimic! Atunci faci iarăși plajă, îți întinzi și-ți întinzi oasele obosite și mă lași să fac toată treaba singură. Nu te mai pot hrăni.
Dar bunul-pentru-nimic al lui Eichendorff nu este chiar un tip leneș. El scapă de pericolul unei vieți neinspirate și leneșe, pentru că este în mișcare în marea lume largă, doar că, la fel ca Pippi Longstocking, în afara pistei bătute a filistenilor, el este un tâmpit care refuză să accepte convențiile secolului al XIX-lea.
Slackerul rus
Fauzlfurzul rus, care apare pe cerul literaturii ruse câteva decenii mai târziu și este parțial responsabil pentru clișeul rusului leneș: Oblomov este complet diferit. Numele său a devenit un nume de uz casnic în limba rusă, cuvântul oblomovscina nu lipsește în niciun dicționar, „Oblomowerei” este un sinonim pentru indolență, lipsă de voință și inacțiune. Deci Oblomow se întinde pe canapea toată ziua.
Înclinarea lui Ilya Ilyich de a se culca nu era nici o cerință, deoarece este o chestiune firească pentru o persoană bolnavă sau o persoană care vrea să doarmă, nici această înclinație nu se bazează pe întâmplare, ca și în cazul unei persoane obosite, și nici nu a căutat să găsească o plăcere specială în ea, cum ar fi Idlers de exemplu: culcatul era starea lui normală. Dacă era acasă - dar era aproape întotdeauna acasă - obișnuia să se întindă, întotdeauna în aceeași cameră, o cameră care îi servea și drept dormitor.
Și așa începe ziua unui slăbănog, complet împotriva celor mai bune intenții, desigur:
De îndată ce s-a trezit, s-a hotărât să se ridice, să se spele și, după ce și-a băut ceaiul, să se gândească cu atenție, să se gândească la asta și la asta, să ia notițe și să trateze corect problema în general.
A stat acolo vreo jumătate de oră, s-a chinuit cu această intenție, dar apoi a considerat că ar putea face toate acestea după ceai; Dar a vrut să bea ceaiul în pat, ca de obicei, cu atât mai mult cu cât nimic nu te împiedică să gândești în timp ce stai culcat.
Două jumătăți de viață
Goncarov însuși are o anumită simpatie pentru eroul său. Așa că îl lasă să-și piardă iubitul față de un nemțean energic, dar găsește și unul nou, care își repară cu răbdare halatul și îl lasă să rămână în largul său.
Impotentul Oblomov a fost purtătorul de simptome al timpului său, reprezentant al unei clase feudale aflate în declin, deoarece în regimul autocratic al imperiului țarist nu avea nicio ocazie de a se implica social în mod semnificativ sau cel puțin de a-și satisface eforturile pentru putere și ambiție. Lumea latifundiarilor aristocrați devenise de prisos; clasa socială a lui Oblomov renunțase deja la ea însăși înainte de revoluție.
Antipatia lui Goncarov pentru forfota capitalismului rus timpuriu este, de asemenea, evidentă. Deci următoarea propoziție a protagonistului său este într-o anumită măsură a lui:
În ochii săi viața era împărțită în două jumătăți: una consta în muncă și plictiseală - pentru el aceștia erau termeni sinonimi - cealaltă din confort calm și vesel.
D, mai degrabă nu
Lenea în rusă este foarte diferită de lenea în americană. Dacă se compară Oblomow cu Bartleby, scriitorul din povestea omonimă a lui Hermann Melville, calitatea leneșului în Saint Petersburg și New York în secolul al XIX-lea nu ar putea fi mai diferită.
Bartleby a devenit celebru pentru o singură propoziție: „Aș prefera să nu o fac”. Un notar a angajat un funcționar în biroul său de pe Wall Street, care refuză categoric o muncă care nu are nicio legătură cu serviciul de copiere agreat și răspunde stereotip la orice astfel de cerere: aș prefera să nu. „Bine delimitat” s-ar spune astăzi.
Ar trebui să mărturisesc? Sfârșitul întregii afaceri a fost că în biroul meu a devenit un fapt confirmat că un tânăr funcționar palid, pe nume Bartleby, avea acolo un birou, că a copiat pentru mine pentru plata obișnuită de patru cenți pentru pagina folio, dar că a făcut-o. a fost în mod constant scutit de obligația de a verifica munca pe care a făcut-o și, mai mult, a spus că Bartleby nu ar putea, în niciun caz, să fie detașat la cele mai mici comisii de orice fel și că, chiar dacă i s-ar cere să facă ceva de genul acesta, se credea pe larg că „ar prefera să nu” - cu alte cuvinte, că a refuzat categoric.
Lenea lui Bartleby este o rezistență pasivă cu o dimensiune socio-politică, chiar dacă actul auto-agresiv este în cele din urmă îndreptat împotriva sa, pentru că până la urmă ajunge în închisoare, nu mai mănâncă și nu moare.
Media de aur
O sinteză europeană a lui Oblomow și Bartleby, adică Murphy-ul lui Beckett: La fel ca Oblomow întins pe canapea, Murphy stă toată ziua în balansoarul de care este legat gol cu o curea. Când iubitul său îi cere să caute în sfârșit de lucru, el preferă să se lipsească de ea, deoarece munca ar însemna sfârșitul libertății sale meditative. În cele din urmă, el moare ca Bartleby, dar într-un azil și folosind o conductă de gaz defectă pentru a ajuta.
Se pare că H. C. Artmann a găsit mediul fericit. Versuri pe care o rimă vieneză confortabilă cu „pierdere de timp” sună astfel:
Sunt lenes ca al meu de ani de zile
fost dinte alb
Și totuși același frumos înflorește
păpădie
pe teren în număr mare de noi
fire de soare:
cu greu că m-am mutat a fost a mea
timp pierdut
Sfat de ascultare
Diagonal, sâmbătă, 25 iulie 2009, 17:05