Locurile Botezului - Pastorală liturgică și sacramentală
1 - Scurt istoric
Baptisteriul este un loc rezervat celebrării botezului, fie într-o clădire de lângă biserică, fie în interiorul bisericii, concepută pentru acest rit. Inițial, fontul de botez (din latinescul fons, adică sursă) a fost situat în afara bisericii din baptisteriu, de exemplu în Grenoble, Lyon, Fréjus, Poitiers, unde există încă. Cel mai vechi baptisteriu este mărturia implementării ritului de scufundare („baptizein” se traduce prin „scufundare, scufundare”).
Botezul adulților a avut loc în timpul privegherii pascale sau a Rusaliilor și a necesitat un spațiu mare, din cauza numărului de candidați și a modului în care a fost administrat: catehumenii își așează hainele înainte de a fi cufundați în bazinul de botez. În majoritatea locurilor, au coborât câteva trepte în piscină și au ieșit pe partea opusă. Astfel, prin acest gest, ei simbolizau trecerea Mării Roșii care îi eliberase pe evrei, conduși de Moise, de sclavia și idolii Egiptului.
La fel scufundarea a reprezentat moartea păcatului cu Hristos, căci
Mai târziu, odată cu deficitul de botezuri pentru adulți, când botezul prin scufundare a fost abandonat pentru botezul prin revărsare (secolul al XIV-lea), fontul de botez a fost instalat sub pridvor sau pronaos. Mai recent, au fost mutați în spatele bisericii, lângă ușa din față, pentru a semnifica că Hristos este adevărata ușă prin care viitorul botezat este invitat să treacă pentru a intra în comunitatea creștină (Ioan 10: 9).
Astăzi, liturghia paulină rezultată din Conciliul Vatican II, axată pe „Emanuel sau Dumnezeu printre noi”, subliniază preoția comună a credincioșilor și participarea lor activă la liturghie. Botezul este, prin urmare, un act eclezial, în primul rând un act comunitar: locul botezului devine un spațiu deschis adunării și, dacă este posibil, cu vederea deplină a credincioșilor. Cu toate acestea, puține biserici corespund, prin arhitectura lor, noilor cerințe, de unde dificultățile aranjamentului liturgic și dezavantajele unui dispozitiv provizoriu și mobil care riscă să piardă din vedere simbolismul botezului.
Bolnav. La Chapelle d'Abondance, biserica Saint-Maurice. Planificare și restaurare Pierre Bajulaz
2 - Baptisteriul, un loc de arhitectură simbolică
Baptisteriul nu este o simplă piesă de mobilier accesorie a bisericii, precum fontul de apă sfințită sau confesionalele, el constituie „un loc sacru care trebuie să fie demn de misterul sărbătorit”, așa cum a spus Abbé Roguet în lucrarea sa Construire et arrange les church (ed. Cerf, Paris, 1965, p. 80).
Acest lucru este atât de adevărat încât, începând cu secolul al IV-lea, Sfântul Ambrozie din Milano a recomandat ca arhitectura baptisteriului să aibă o configurație octogonală simbolică. Într-adevăr, numărul opt, pentru creștinismul antic influențat aici de Părinții Bisericii, evocă învierea Domnului, împlinită a doua zi după a șaptea zi, care este Sabatul. Astfel catehumenul, cufundat cu Hristos în moarte în lumea veche, resuscită cu sine însuși la o viață nouă.
Trebuie remarcat faptul că fonturile de botez au apărut încă din secolul al VII-lea și utilizarea lor s-a extins până în secolele al IX-lea și al X-lea. „Întrucât apa pentru botez a fost binecuvântată doar de Paști și de Rusalii, a fost necesar”, scrie Norbert Hennique, pentru a avea grijă să o păstreze de poluare, de unde montarea capacelor. De asemenea, din acest motiv, rezervorul a fost separat în două părți: una a păstrat rezerva de apă, cealaltă a fost utilizată pentru scufundare din care apa a putut fi apoi drenată. Pentru a evidenția locul botezului, domurile au fost construite deasupra rezervorului, în timp ce capacul se ridica ca o săgeată ".
Bolnav. Meythet, biserica Saint-Paul. Arhitect Jacques Herrgott - Design mobilier Frédéric Garreau
3 - Locul memoriei
În prezent, din motive practice și cerințele comunității menționate mai sus, fontul de botez și-a pierdut oarecum importanța primară. Cu toate acestea, ele nu sunt doar o piesă de mobilier sau un element de sprijin pentru biserică. Dimpotrivă, este bine să înseamnă că ele rămân locul memorial al botezului nostru, că sunt respectate și rămân un punct de referință liturgic și pastoral la fel ca altarul. Prin urmare, acestea trebuie să fie vizibile și accesibile. Este un loc liturgic sacru, un element esențial al oricărei biserici parohiale care semnifică nașterea tuturor celor botezați în credința Bisericii, locul memoriei vii prin excelență.