Mai mult decât wellness - The Hammam (contribuție invitată de Claudia Preckel) - Persophonie Kultur-Geschichte
Informații despre istoria culturii vorbitoare de persană
Ca parte a tendinței globale de wellness, nenumărate spa-uri, băi termale, saune și băi au fost, de asemenea, deschise în Germania. De asemenea, unele așa-numite ḥammām sau „băi turcești”, cum ar fi în Düsseldorf sau Hamburg își găsesc susținătorii printre oaspeții germani.
Cu toate acestea, ḥammām depășește o simplă funcție de „oază de bunăstare”. În tradiția medicală greco-islamică, ea a servit întotdeauna un scop ca loc de tratament medical.
O vizită la ḥammām este metoda de tratament ideală pentru persoanele care sunt supraponderale, pentru a elimina „materialele reziduale” din corp prin piele și pentru a stimula metabolismul. Literatura medicală descrie, de asemenea, un efect pozitiv al lui ḥammām asupra sufletului (arabă. Nafs).
Baia „turcească” își are originea în Grecia antică sau Roma. O succesiune de patru camere simbolizează fluidele corpului (sânge, flegmă/flegmă, bilă galbenă și neagră) și cele patru anotimpuri în diferite combinații de căldură/frig și umiditate/uscăciune. Sistemele elaborate de încălzire și conducte dovedesc starea tehnologică a tehnologiei în acel moment.
Hamamuri în India
Din Grecia antică și Imperiul Roman, tehnologia ofammām s-a răspândit prin țările arabe în întreaga lume islamică. Odată cu cucerirea mogolilor, ḥammām a venit și în Asia de Sud peste tot.
Credința islamică, în care scăldatul în apă stagnantă este încruntat, întâlnește ḥammām cu apă curentă și fără un bazin cu apă stagnantă.
Se spune că primul conducător mogol Babur a fost de părere că băile erau singurul remediu pentru căldura insuportabilă, vânturile puternice și praful din India. Așadar, nu este surprinzător faptul că grădinile așezate de conducătorii mogoli conțineau deseori și băi mai mari.
Relicvele arheologice din orașele Delhi, Agra și Fatehpur Sikri, care au servit toate ca sediu al guvernului și al capitalelor Imperiului Mughal, dovedesc rolul ḥammām ca loc de tratament medical și, de asemenea, ca loc de întâlnire socială. Se spune că au existat mai mult de 800 ḥammām în Agra numai în timpul domniei lui Akbar.
Acest lucru arată clar că ḥammāms au fost construite atât pentru conducători și curtea lor (inclusiv haremul conducătorului), cât și pentru oameni.
Hamamuri în Kashmir
În Kashmir, în nordul îndepărtat al Indiei de astăzi, pot fi găsite și urme de băi private, mai ales „regale”. Altele nu sunt în mare parte păstrate sau nu sunt documentate.
Un binecunoscut ḥammām este atribuit faimosului Badshāh Zayn ul-‘Ābidīn (d. 1470), care a condus Kashmir ca al optulea sultan de peste 50 de ani. El a construit un mare complex de mausolee pentru unul dintre cei mai proeminenți sufisti de la curtea sa, Sayyid Muḥammad Madanī, care conținea un ḥammām în plus față de o „mănăstire sufistă” (khanqāh).
Un alt ḥammām a fost construit de domnitorul Mughal Jahāngīr (d. 1627) în faimoasele grădini Shalimar din Srinagar de pe malul lacului Dal. Conform legendei, el a construit această grădină în cinstea soției sale preferate Noor Jahān.
Ḥammām, care a fost folosit doar de domnitor și soția sa ca „baie regală”, a fost restaurat extensiv de către Departamentul de Floricultură al guvernului din Kashmir și INTACH (Indian National Trust for Art Culture and Heritage) și este, de asemenea, o vedere în grădinile Shalimar Turiștii liberi să viziteze.
Acest lucru este puțin mai dificil cu un al treilea ḥammām în Srinagar, așa cum a trebuit să experimenteze chiar autoarea. Acest ḥammām este situat pe locul unuia dintre cele mai importante sanctuare sufiste din Srinagar, altarul în cinstea lui Sayyid ‘Alī Ḥamdānī (d. 1384) de pe malul râului Jhelum. Altarul este cunoscut sub numele de Khānqāh-i Mu‘alla sau Khānqāh-i Moulā.
Dacă treci chiar dincolo de altar spre malul Jhelumului, vei ajunge la wuzū’khānah, clădirea pentru ablația rituală înainte de rugăciune. La fel ca mulți wuzū’khānah, acesta este, de asemenea, echipat cu apă caldă și rece, ceea ce este foarte important, deoarece iarna temperaturile din Srinagar pot scădea la -20 ° C.
În interiorul wuzū’khānah, o scară duce la etajul al doilea al clădirii. Ușa către ḥammām trebuie deblocată de un angajat, ḥammāmī. El este responsabil pentru asigurarea faptului că încălzirea apei funcționează și iarna.
În mijlocul etajului există o altă zonă pentru spălarea ritualului. Această zonă are o cupolă care permite luminii zilei să intre în clădire. Șase camere mai mici sunt compartimentele reale ale ḥammām.
O placă de piatră arată că clădirea în forma sa actuală a fost construită sau renovată în 1950 de către administrația Khānqah-i Mu’alla. Cu toate acestea, este probabil unul dintre cei mai vechi ḥammāms din Srinagar și singurul care este încă în funcțiune. Probabil a fost construit în Kashmir înainte de domnia Mughal. În orice caz, merită o vizită!
Stânga
literatură
Ibn Sīnā: al-Qānūn fi-ṭ-ṭibb (arabă), online: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/.
Alkazi, Feisal: Srinagar: o moștenire arhitecturală. New Delhi: Roli Books, 2014.
Thackston, Wheeler M: Baburnama: memoriile lui Babur, prinț și împărat. New York, Biblioteca modernă 2002.
Credit de fotografie
Dr. Claudia Preckel lucrează ca savant islamic la Universitatea Ruhr din Bochum. Ea poate fi contactată la: [email protected].
5 comentarii
Pingback: [Persophonie] Mai mult decât wellness - Das Hammam (contribuție invitată de Claudia Preckel) - #Iran