Mai muncitoresc
A fost un moment în care 1 mai nu era o sărbătoare, când poliția se afla pe picior de război în acea zi.
1 mai a luat astăzi forma unei sărbători cu bunăvoință astăzi: statul a făcut din aceasta o zi nelucrătoare, Biserica sărbătoarea Sfântului Iosif tâmplarul și, nu știm ce tradiție, târgul crinului văii. A existat o perioadă în care ziua de mai nu era o sărbătoare, când creștinii buni se temeau de furia proletară și când roșu de măceș înlocuia clopotele norocoase din butoniere. Ideea că ar putea fi „Ziua Muncii” i-a aruncat cu indignare pe activiștii din trecut, precum Émile Pouget, alias „Père Peinard”, spunând despre aceste încercări de „recuperare”: „Pentru puțin, oamenii bogați ar fi plătit viorile astfel încât prolii lor să se clatine ferm, pentru că „cine dansează cină!” Și populo a luat cârligul pe care i l-au dat politicienii nenorociți care și-au dat o mască socială. În stilul său anar, Pouget a denunțat evoluția, către flonii liniștitori, a unei povești care începuse în sânge. Cu toate acestea, am fost abia în primii ani ai secolului al XX-lea și Pouget nu văzuse totul !
Spânzurații din Chicago
Povestea zilei de 1 mai este alcătuită din două elemente principale care s-au reunit și au devenit explozive: cererea pentru opt ore de muncă și instrumentul grevii generale [1].
La începutul revoluției industriale, nu exista o limitare legală a timpului de lucru. În fabrici și apoi în fabrici, bărbații, femeile și copiii petrec douăsprezece până la șaptesprezece ore pe zi, fără ca statul să intervină. Unii indivizi, filantropi, utopi, denunță, mai întâi în Anglia, unde industrializarea a fost timpurie, exploatarea sălbatică a muncii umane. Printre aceștia, Robert Owen, un industrial cu idei avansate, campion al comunității și al socialismului experimental, fondator al utopiilor concrete, un om cu inimă și acțiune care nu și-a epuizat facultățile de compasiune în comunismul literar, este unul dintre multele. dacă nu primul, să concepem și să proclamăm cele opt ore ca timp ideal de lucru pentru condiția umană.
Într-un Catehism pe care l-a vehiculat în anii 1830, el a declarat: „Opt ore de muncă și o bună organizare a muncii pot crea o supraabundență de avere pentru toți. Șefii iluminați au urmat exemplul, în așteptarea mișcării muncitoare englezești, susținută de sindicatele și comitetele sale speciale, pentru a prelua cu forță această cerere, care a devenit un cuvânt de ordine pentru mai bine de jumătate de secol.
Prin urmare, în Anglia, în Franța, în Statele Unite, cerem o reducere a programului de lucru. Pentru a-l obține, au avut loc greve, împrăștiate, interzise, reprimate. Urmează începutul legislației sociale. În Anglia, Parlamentul a fost împins să voteze la 8 iunie 1847, proiectul de lege de la ora zece, după ce a stabilit maxime pentru munca copiilor. În Franța, revoluția din 1848 a marcat o etapă decisivă. La 2 martie, de fapt, guvernul a decretat: „Ziua de lucru se reduce cu o oră. În consecință, la Paris, unde era ora unsprezece, este redus la zece; iar în provincii, unde trecuseră până acum doisprezece ore, este redus la unsprezece. Cu toate acestea, ascensiunea contrarevoluției, întărită de episodul sângeros din zilele de iunie, a șters acest prim efort al legislației muncii în Franța: decretul din 2 martie a fost abrogat de legea din 9 septembrie care stabilea la 12 ore maximum munca orară în fabrici și fabrici și permite atât de multe posibilități de derogare încât conferă mai mult sau mai puțin puterii sale discreționare angajatorilor.
Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mișcarea muncitorească, din Anglia, Franța, Germania, Statele Unite și în curând în douăzeci de țări, a încetat să fie o idee simplă, câteva revolte episodice sau hârtie tipărită: primim organizat. Regimul autoritar al celui de-al doilea imperiu trebuie chiar să tolereze, în același an 1864, dreptul de coaliție (adică greva) și crearea Asociației Internaționale a Muncitorilor, mai bine cunoscută sub numele de Prima Internațională. Acesta din urmă a preluat în curând ceea ce devenise vechea cerere pentru cele opt ore. Cu toate acestea, mai târziu, în îndepărtata America, găsim originea directă a zilei de 1 mai.