Marchescou Mircea (1974; 2009)
Cercetări în predarea limbii franceze ca limbă maternă
Marghescou Mircea (1974; 2009). Conceptul de literaritate. Critica metaliteraturii. Paris: Kimé.
Text complet
- 1 Reuter Y. (1996). „Lectura literară: elemente de definiție”. În Pentru o lectură literară (.)
1 În timp ce în 1996, Yves Reuter se întreba, printre altele, despre profunzimile noțiunii de „lectură literară” care începea să se impună în didactica literaturii, el s-a referit în special la o operă, demult neobservată, de Mircea Marghescou, în care a definit literatura prin modul său de lectură, distingând un „regim de citire referențială”, corespunzător lecturii obișnuite, și un „regim de lectură literară”, corespunzător lecturii literare. Bazându-se pe această distincție, Reuter a denunțat legăturile dintre „lectura literară” și lectura „literat - estetic”, departe de a corespunde tuturor modurilor de lectură împărtășite de elevi și favorizând legitimarea practicilor corespunzătoare unei „sfere restricționate1”.
2 În același timp, Jean-Louis Dufays a exploatat și abordarea lui Marghescou, printre altele, subliniind rolul acestui pionier în teoriile referitoare la o „estetică a recepției”. După cum își amintește Dufays, în prefața sa la reeditarea cărții lui Mircea Marghescou: „1974, moda pentru structuralism era în toi. [...] Atunci nu era nici o întrebare atunci să considerăm că manifestarea acestor procese depindea de activitatea și alegerile cititorului "(p. 11). În paralel cu lucrările Școlii de la Constance din jurul lui Iser și Jauss, dar fără a avea încă cunoștință despre acestea, Marghescou a fost unul dintre pionierii teoriilor de primire și opera sa „a fost prima carte care a îndrăznit să exploreze problema semnificației și valorilor Literaturii din punctul de vedere al cititorului ”(p. 12).
3 Cu toate acestea, Marghescou poate nu este sau nu mai este total străin de preocupările didactice menționate. Într-adevăr, la treizeci și cinci de ani de la publicarea lucrării sale de referință, Marghescou pune la îndoială în concluzia noii ediții a operei sale, implicațiile didactice ale teoriei sale, conștient fără îndoială că a avut mai ales un ecou în rândul didacticienilor, în ciuda semnificația cărții sale în teoria literară. El subliniază astfel rolul didactic al „regimului de lectură”, care este ipoteza centrală a operei sale, prin măsurarea întregului decalaj care poate exista între așa-numitul mod de citire „literar” și cel care poate fi recunoscut de elevi: „ după aceea, va trebui să trecem și la predarea acestui regim de lectură în același mod în care predăm lectura străină ”(p. 167). Cu toate acestea, aceste declarații ale lui Marghescou rămânând pline de implicite și aluzii, ar trebui să evităm să le luăm pentru altceva decât ceea ce sunt: și anume o posibilă extindere a unei opere sistematice a teoriei literare care consideră mai întâi să rezolve într-un mod original problema eternă literaritate.
4 Pentru Marghescou, o operă se manifestă ca literară doar prin regimul său de lectură, care este opus lecturii referențiale obișnuite. Astfel, o știre cu un aspect diferit (conform unui test preluat din Structura limbajului poetic de Jean Cohen) va avea un sens complet diferit: