Maxim Kantor - Europa în fața banditului rus - Le Point
TRIBUNĂ. Pentru pictorul rus, Europa este resemnată apariției în Rusia a unui nou sistem feudal: un „bandit” cu retorică democratică.
Maxim Kantor este un pictor și scriitor rus. În anii 1980, a fondat colectivul de pictori Krasny Dom (La Maison rouge) și, în 1997, a reprezentat Rusia la Bienala de la Veneția. În 2006, a publicat pamfletul Manual de desen asupra Rusiei post-sovietice, în care critică apariția noii inteligențe liberale. Ultimul său roman foc roșu a fost publicat pe 7 ianuarie de Louison éditions. Tribună.
1/Cel mai rău nu este atât Putin, refugiații sau Siria, cât aberațiile discursului politic.
Gândirea europeană a ajuns să confunde noțiunile de „stânga” și „dreapta”.
2/Retorica europeană postbelică a diluat „dreapta” și „stânga” pentru că democrația occidentală s-a confruntat cu „imperiul socialist” al Uniunii Sovietice, care include două contrarii incompatibile.
Și, în confruntarea cu URSS, Occidentul a folosit la rândul său argumentele „stânga” și „dreapta”. URSS a practicat atât colonialismul (aripa dreaptă), cât și cazarma egalilor („aripa stângă”). Mai mult, Europa democratică avea fascismul ca un alt dușman. Prin urmare, democrația a trebuit să înfrunte roșii și maronii. Faptul de a sta în fața celor doi monștri a agregat toate argumentele. Arendt (la fel ca Popper) a redus comunismul (adică egalitatea) și fascismul (inegalitatea) la o singură definiție: „totalitarism”. Astfel, criticând URSS din „stânga” pentru intervenția sa în Cehoslovacia, un european s-a trezit „de dreapta” în ceea ce privește egalitatea proclamată în Uniunea Sovietică. Poporul rus a văzut democrația ca un regim burghez dat pentru egalitate.
3/Occidentul a înlocuit conceptul de „democrație” cu cel de „civilizație occidentală”.
Democrația occidentală a acționat în fața lumii, nu ca un mentor politic, ci ca un proiect de civilizație în fața barbariei. Nu a adus doctrine politice în alte țări (egalitatea în fața legii, extrateritorialitatea individului autonom), ci o experiență culturală: efectul europenizant al instituțiilor economice.
4/În mod tradițional, democrația în Europa apără pe cei săraci împotriva celor bogați; Democrația rusă a început să-i apere pe bogați împotriva săracilor.
Democrații din Rusia s-au alăturat „dreptei”, în oligarhia financiară, în timp ce în Occident „democrații” erau mai mult „de stânga”. La rândul său, Occidentul învăța Rusia să devină Occident, dar nu să respingă iobăgia. De aici, resentimentul poporului rus împotriva democrației: în locul unei conștiințe comunale, acesta a fost inoculat cu principiile „occidentale” ale spolierii.
5/Rețeta de civilizație dată Rusiei de Occident a constat în asimilarea democrației cu legile pieței. Pierdătorii pieței au fost excluși din societatea democratică.
Iată ce a creat terenul favorabil autoritarismului: săracii așteptau dictatura ca remediu pentru violența de pe piață. În mod ciudat, cei care fac apel la stalinism sunt cei mai bogați demiurguri din națiune. Iar acesta le iartă averea lor. Ceea ce nu putem ierta este alianța bogăției cu lozinci democratice. Piața și democrația s-au căsătorit pentru a accelera educația barbarilor, deși o astfel de căsătorie, în civilizația occidentală, nu este sistematică. În Europa, piața exista cu mult înainte de democrație și în afara acesteia. Nu este idealul democrației.
6/Democrația nu este neapărat Republica.
În ultimul timp, noțiunea de „democrație” a fost adesea înlocuită de cea de „republică”. În realitate, democrația nu augurează libertățile individuale. Kant (Către o pace perpetuă) distinge trei forme: autocrația, aristocrația, democrația, cu, în fiecare dintre ele, două posibile moduri de guvernare - despotismul și republica - în care executivul și legislativul sunt separate (și nu corupte de interes politic). Țările occidentale postbelice au construit „republici democratice”. Au exportat despotate democratice și au cerut o democrație abstractă - inexistentă.