Miercurea Cenușii - Timpul pasiunii - cunoștințe despre atelierul media; Atelier media 2006-2017
Durează până la Sâmbăta Mare, deci cuprinde 46 de zile calendaristice - cele 6 duminici sunt excluse de la post, deoarece creștinii sărbătoresc învierea lui Hristos în fiecare duminică - inclusiv Postul Mare; Așa că mai sunt exact 40 de zile de post.
În 1969, Biserica Romano-Catolică a reînnoit ordinea de bază a anului bisericesc.
Postul Mare nu mai durează până în Sâmbăta Mare, ci se încheie cu Joi Verde, dar postul se face și în Vinerea Mare.
De Miercurea Cenușii până Sâmbăta Mare sunt exact 40 de zile, cu excepția duminicilor, deoarece creștinii sunt în fiecare duminică - chiar și în Postul Mare! - sărbătorește învierea lui Hristos și astfel duminicile nu sunt zile de post. Numărul 40 reprezintă o perioadă cuprinzătoare de timp care permite un punct de cotitură și un nou început.
Deja în secolul al II-lea oamenii s-au pregătit pentru Duminica Paștelui postind două zile. În secolul al III-lea, Postul Mare a fost extins pentru a include Săptămâna Mare. În secolul al IV-lea, Consiliul de la Nica a introdus perioada de post de 40 de zile.
Toate religiile cunosc vremurile postului, luna postului Ramadanul este cel mai bine cunoscut în Islam.
În vechea biserică, solicitanții pentru botez au fost conduși la o penitență grea în timpul Postului Mare, astfel încât să poată fi eliberați de toate legăturile păgâne.
Accentul a fost pus pe post ca renunțarea la anumite alimente. Acest mod de penitență a culminat cu sărbătorirea Vigilei de Paște, în timpul căreia reclamanții au fost botezați.
În Evul Mediu, practicile de post erau stricte. Nu aveai voie să bei decât trei mușcături de pâine și trei înghițituri de bere sau apă.
În 1486, Papa a permis și utilizarea produselor lactate în timpul Postului Mare. În mod tradițional, de Miercurea Cenușii, creștinii nu ar trebui să consume alcool sau carne timp de 40 de zile.
Peștele este o alternativă permisă, deoarece nu sângerează. Heringul ca aliment tradițional de post își are scopul în faptul că organismul se detoxifică după consumul adesea excesiv de Mardi Gras.
Potrivit vechiului obicei, schnapps și bere pot fi consumate din nou în Miercurea Cenușii, deoarece berea ar trebui să se asigure că orzul prosperă și schnapps alungă țânțarii.
Rapid în sensul biblic, totuși, înseamnă de fapt mai puțin respectarea anumitor reglementări decât aceea Reflecție asupra responsabilității de a trata cu responsabilitate darurile lui Dumnezeu și a creației sale și de a le folosi moderat.
Din acest punct de vedere, postul nu se referă doar la anumite domenii ale vieții, cum ar fi mâncarea sau se aplică doar unei anumite perioade de timp.
Cu toate acestea, perioadele conștiente de post pot ajuta la o viață mai responsabilă. În acest sens, campania evanghelică „Șapte săptămâni fără” a avut un mare succes de mai bine de 10 ani, prin apelul său la o renunțare auto-aleasă în timpul patimii.
Miercurea Cenușii și-a luat numele deoarece cenușa palmierilor din Duminica Floriilor din anul trecut este consacrată pe ea și preotul i-a stropit pe credincioși pe frunte sau pe coroana capului.
Liturghia ne amintește de trecerea omului: „Adu-ți aminte, omule, ești praf și te întorci în praf”. (vezi Psalmul 90, 3).
Papa Urban al II-lea a introdus acest obicei în secolul al XI-lea, iar în secolul al XII-lea s-a stipulat că fagul trebuie obținut din ramurile de palmier și măslin din anul precedent.
Cenușa este un simbol al perisabilității, penitenței și remușcării. Chiar și oamenii din Vechiul Testament „s-au înfășurat în sac și cenușă” pentru a-și exprima penitența.
Cenușa a fost folosită ca agent de curățare în trecut și este, de asemenea, un simbol pentru purificarea sufletului. Conform tradiției antice, în Miercurea Cenușii, diavolul, care inițial era un înger normal, a fost aruncat din cer pentru încălcarea ordinii divine.
În Duminica din mijlocul Postului Mare, duminica „Laetare”, „Bucură-te”, jumătate din Postul Mare s-a terminat. Prima jumătate a fost marcată de reflecție și jale, de la Laetare încolo creștinul ar trebui să aștepte cu nerăbdare Duminica Floriilor, care reprezintă intrarea lui Iisus în Ierusalim, moartea lui jertfită pe cruce și așa pentru răscumpărarea rasei umane.
Până în secolul al XIX-lea, Papa a apărut în fața credincioșilor în Laetare Sunday, la Roma, cu un trandafir de aur ca simbol al lui Hristos.
În a 5-a duminică a Postului Mare, duminica „Judika” cu două săptămâni înainte de Paști, conform vechii tradiții din bisericile catolice, toate obiectele care reprezintă ceva pascal sunt acoperite cu „pânze de înfometare”. În Evul Mediu, întreaga sală de cor a bisericii era adesea acoperită cu „pânze de foame” mari, care erau în mare parte pictate cu simboluri ale Patimii.
În Biserica Evanghelică, „Judika” este data tradițională a confirmării.