Nașterea în vechiul regim

Răspundeți la acest articol

care femeile

Citirea registrelor parohiale ne oferă informații neprețuite despre primele momente din viață. Printre vârstele vieții, nașterea a fost întotdeauna una dintre cele mai periculoase. Dar dacă venirea pe lume este un pas dificil, rămâne acolo cu atât mai mult.

Munca Școlii franceze de demografie a arătat că concepțiile prenupțiale din mediul rural erau rare în secolul al XVII-lea (una din douăzeci de sarcini în medie) și că nașterea primului copil a avut loc la aproximativ doi ani după căsătoria părinților (nouă până la în medie, optsprezece luni. Ulterior, urmează mai multe nașteri la fiecare doi ani, până când femeia ajunge la 40 de ani sau unul dintre parteneri moare. În total, prin urmare, sunt adesea opt până la nouă copii per cuplu care se nasc în puțin mai puțin de douăzeci de ani de viață comună. Doar trei sau patru ajung la maturitate: doi sau trei dispar în prima lună; tot atâtea în timpul copilăriei și adolescenței. luăm în considerare faptul că aproximativ 6% dintre cupluri rămân sterile, putem vedea importanța nașterea și ritualul ei în societatea Ancien Régime.

Această sterilitate, cauzele obscure pentru populațiile de atunci, rămâne foarte prost percepută. Este un motiv de îngrijorare, deoarece infertilitatea face ca succesiunea proprietății să fie dramatică. În plus, ea provoacă șocuri de la vecini și aduce rușine familiei.

De asemenea, pentru a ne liniști sau pentru a exorciza răul, încercăm să-l explicăm prin supranatural. Nu este neobișnuit să vezi ritualuri în care femeile vin să-și frece buricele goale de pietre simbolice sau statuia unui sfânt mijlocitor. Spre sfârșitul secolului al XVI-lea, protestantul Marnix de Sainte-Aldegonde îi judecă sever „pe cei care au devenit mame vesele ale copiilor frumoși pentru că au încins centura Notre-Dame sau au sărutat pantalonii Sfântului Francisc; sau pentru că s-au extins peste imaginea Sfântului Greluchon (în Bourbonnais și în Marșuri), pentru că au ridicat frontiera către Sfântul Arnault sau pentru că s-au dedicat Sfântului Faustin din Périgord, pe care femeile din țară îl numesc Sfântul Lucru, sau în cele din urmă, pentru că a tras cu frânghii frumoase clopotnița Bisericii Maicii Domnului din Liesse ”(citat de R. Muchembled).