Nazar - Kötü Bakıș - Evil Eye Nedir

Nazar - Kötü Bakıș - Evil Eye Nedir?

Nazar ya da kem göz, canlı veya cansız bir varlığın bașına kaza veya belâ gelmesine neden olduğuna inanılan bakıș. Nazardan özellikle çocukların, hamilelerin ya da hayvanların etkilendiğine inanılır. [1]

1 etimoloji
2 tarihçe
3 Korunma
4 Kaynakça
5 Ayrıca bakınız

Farsça kökenli kem sözcüğü kötü, fena anlamlarına gelir. [2] Göz sözcüğü Türkçede görme organı anlamına geldiği gibi aynı zamanda halk arasında "kem göz" (kötü niyetli bakıș) anlamında da kullanılır. Arapça "nazar" kelimesi de göz/bakıș anlamlarına gelir.

Bazı toplumlarda kem gözün nesneleri bile çatlatabildiğine inanılır. Mavi boncuğun bu enerjiyi kendisine çekerek yok edeceği fikri yaygındır. Kelimenin köz „ateș parçası” ile bağlantısı da dikkat çekicidir. Bakıșın yakıcı gücü olduğu düșünülür. [3]
Tarihçe

Kem göz inancının kökeni çok eskilere dayanır. Antik Roma ve Helen medeniyetlerinde, Müslüman, Yahudi, Budist ve Hindu toplumlarında da görülen bu inanıș özellikle yerli ve köylü toplumlarında yer etmiș, günümüze kadar hayatta kalmayı bașarmıștır. [1]

Geçmiște bazı toplumlarda nazarın kasıtsız olarak değdiğine inanılırdı. Örneğin Slav folklorunda, çocuklarına nazarı değdiği için kendini kör eden bir babanın hikayesi vardır. Daha yakın zamanlarda ise nazarın kıskançlık sonucu değdiği inanıșı yaygınlașmıștır. Bu nedenle, özellikle Ortaçağ Avrupa'sında, bir mal veya çocuk övüldüğünde "Tanrı izin verirse" [4] veya "Tanrı kutsasın" [5] sözlerini eklemek âdeti yerleșmiștir. [1] Müslüman toplumlarda ise benzer anlamlara gelen mașallah sözü kullanılır. [6]
Korunma

Kem gözlerden koruduğuna inanılan yöntemler toplumdan topluma farklılık gösterir. En yaygın yöntemlerden biri nazar boncuğu gibi takılar takmak ya da üzerinde, muska gibi dua yazılı kağıtlar tașımaktır. Hindistan'ın bazı yörelerinde evlenen çiftler nazardan korunmak için karșı cinsin kıyafetlerini giyerler. Bazı Asyalı toplumlarda çocukların gözlerinin etrafına siyah boya sürülür. Bazı Afrikalı ve Asyalı toplumlarda kem gözlerden en çok yiyip içerken etkilenildiğine, zira ağız açıkken Ruhun vücuttan daha kolay çıkacağına inanılır. Bu nedenle yemek yalnız bașına veya yakın akrabaların yanında yenir. [1]

Eski çağlarda, oil student ruhlarıyla, periler ve cinlerin birligte yașadıklan bir alemin var olduğuna inanılırdı. Bu âleme bağlı olan insanlann, özellikle de büyücülerin gözlerinde kötü ruhların yerleștiğine inanırlardı. Bu yüzden de onların bakıșlarının çok güçlü ve zararlı olduğu düșünülürdü. Halk arasında nazara gelmiș biri için üzerlik otu yakıp söylenen, "her yerde sen olasın, belâları savasın" sözünün temelinde de bu inanç vardır. [7] Anadolu'da Nazar Ocağı [8] veya Göz Ocağı adı verilen mekanlara gidildiği de bilinmektedir. [9] [10]

İslam dininde de bazı hadislerde nazardan ve islam peygamberinin nazardan korunmak için okuduğu dualardan bahsedilmiștir. Nazar veya İn Yekad ayeti, Müslüman halkların yașamlarında en çok kullandığı ve aynı șekilde kâmil bir șekilde yazarak nazardan korunmak amacıyla evlerin girișlerine astığı Kur’an-i ayidler.

Ochiul rău este ideea că, uitându-se la cineva care are puteri magice, o altă persoană poate suferi calamitate, poate muri sau proprietatea lor poate fi deteriorată. Această credință populară într-o formă de magie magică era cunoscută în Mesopotamia și Egiptul antic, este răspândită în Orient, în țările occidentale, de la Africa la India, până la China și printre indienii nord-americani și în America de Sud.

Teama de ochi răi este răspândită în întreaga lume și poate fi găsită în multe culturi. Acest fenomen s-a dezvoltat adesea în mod similar în culturi care nu sunt conectate spațial. În Europa, ochiul rău a fost atribuit mai ales femeilor din Evul Mediu, care erau adesea supuse persecuției și excluderii ca urmare a acestei bârfe urâte. În majoritatea țărilor, culorile rare ale ochilor sunt asociate cu ochiul rău.

„Ochiul rău” a jucat, de asemenea, un rol în alte domenii ale credinței populare. Oamenii s-au temut de ochii nou-decedatului încă din cele mai vechi timpuri și până la începutul secolului al XX-lea. Acestea trebuiau închise imediat în toate circumstanțele, deoarece se credea că forțele vitale nedefinibile, dar periculoase, erau încă în lucru în cadavru.

Aceste idei au aparținut credinței populare în „cadavre vii” și, prin urmare, sunt foarte strâns legate de credința în vampiri. În general, se temea că mortul ar putea privi în jur, prin ochiul deschis, după o victimă, pe care apoi o va „trage” în mormânt după el. Prin urmare, acest tip de strigoi dăunători este denumit în mod popular drept consumatori de mâncare. Pentru a se proteja de magia dăunătoare a morților sau a strigoiilor, persoana care a închis ochii asupra cadavrului a trebuit să evite privirea în față, dacă este posibil. Adesea ochii erau închiși cu monede sau cioburi cu un crucifix sculptat în ele.

Dintre toate formele de credință populară, cea a ochiului rău este probabil cea mai răspândită și cea mai veche. Credința în puterea de rău augur a ochiului rău apare în multe culturi și probabil datează din timpurile preistorice. Credința în ea a apărut probabil în Orient și s-a răspândit de acolo, deoarece majoritatea tradițiilor scrise provin din sumerieni și babilonieni. Au fost găsite tablete cuneiforme care datează din 3000 î.Hr. Pe care trebuie citit cuvântul „IG-HUL”. Literal, cuvântul sumerian IG-HUL înseamnă: „rău de ochi”.

Multe lucrări magice din vremuri anterioare din istoria noastră vorbesc despre un „omuleț” în ochi (de fapt o reflexie) atunci când privești în ochii altcuiva. Acest „omuleț” era văzut ca fiind puternic și, în multe cazuri, puterea din spatele ochiului rău. Pentru cărturarii de odinioară, ochiul și activitatea lui, văzutul, privirea, erau o enigmă insolubilă.

De obicei, practica ochiului rău ar trebui să fie strâns legată de capacitatea de a vedea. Dar există și excepții. Ochii închiși ai unei persoane care dormeau, cu un singur ochi, orbilor și chiar morților încă mai puteau trimite ochiul rău. Aspectele celor care au fost conduși la executarea lor au fost, de asemenea, temute. Prin urmare, cineva și-a închis ochii, astfel încât să nu se uite urât la ei
Spectatorii ar putea arunca.

Marca Ochiului Rău

Plutarh a dezvoltat o teorie a ochiului rău, care spune că sentimente precum invidia irită constituția corpului, care apoi dezvoltă vapori dăunători. Acești vapori ar trebui să scape în principal prin ochi. În opinia sa, unii oameni se simt invidioși atât de des încât au practicat deja ochiul rău, ca să spunem așa. Potrivit oftalmologului din Hamburg Siegfried Seligmann (1870-1926), căruia fenomenul ochiului rău ca concept în studiile culturale i se poate urmări în mod semnificativ, această teorie a persistat în secolele al XVI-lea și al XVII-lea și a primit diverse adăugiri de către cercetătorii de mai târziu.

Diverse proprietăți sunt menționate în literatura care a alcătuit ochiul rău. Sanfo vorbește despre faptul că de fiecare dată când cineva se gândește rău la altul, se exercită ochiul rău. Privirea căreia i se atribuie această putere are deseori proprietăți foarte caracteristice: este negativă, urâtă, furioasă, pătrunzătoare, pătrunzătoare, pătrunzătoare, de asemenea invidioasă. Efectul acestei priviri este adesea dependent de voința persoanei care o trimite.

La fel ca Bächtold-Stäubli, Seligmann face diferența între două grupuri de oameni care au puterea de a face rău prin a privi: cei care fac asta în mod conștient și cei a căror privire este perisabilă fără știrea lor. Ambii vorbesc despre faptul că cei care își deteriorează ochii au niște urme, un defect fizic sau ceva ciudat la ei, care poate fi folosit pentru a-i recunoaște. Seligmann numește acest lucru „marcat”.

„Aceste caracteristici sunt: tremurător, neliniștit, rapid sau constant al ochilor; strabism; culoare izbitoare a ochilor; pupile deformate; toate formele de boli ale ochilor, ochi mari proeminenți; ochi mici și adânci; Ochii de diferite culori, forme și dimensiuni; Cu un ochi (conform lui Seligmann, locuitorii din Cairo au spus: „Dacă vezi un om cu un ochi trecând pe lângă tine, întoarce o piatră”); sprâncene topite; vena albastră vizibilă între sprâncene. Defecte fizice, cum ar fi deformări și infirmități; complet păros; corp suplu; lăsarea pielii ofilite; tremura; scuturarea capului la mers; păr îndărăt, fără pieptene (mai ales dacă este roșu), femei cu barbă etc. "

Dar ar trebui să existe și popoare întregi și clase profesionale (clerici, cărturari, moașe, prostituate, medici) de care se agață ochiul rău.

În secolul al XIX-lea, iranienii islamici credeau că orice femeie care trecuse prin menopauză avea ochiul rău. De exemplu, femeilor în vârstă nu li sa permis să participe la aparițiile publice ale șahului, astfel încât persoana sa sfântă să nu fie expusă la privirea periculoasă a acestor femei.

O serie de oameni celebri au fost, de asemenea, acuzați că au ochiul rău: poetul englez Lord Byron, regele spaniol Alfonso XIII, împăratul francez Napoleon III, papa Pius IX. și succesorul său Papa Leon al XIII-lea. Acesta din urmă a fost acuzat că are ochiul rău, deoarece mulți cardinali au murit în timpul mandatului său.

Există diverse răspunsuri în literatură la întrebarea cum este dobândit ochiul rău. S-ar putea naște deja cu el, dacă copilul a fost pus din nou la sân după înțărcare, prin invidie, prin vederea fantomelor, dacă se mănâncă murdărie, dacă nu și-a spălat picioarele sau dacă are probleme cu ochii.
Victimă

Potrivit credinței populare, copiii, în special nou-născuții, erau considerați a fi deosebit de expuși riscului, deoarece riscul de infecție cu boli contagioase și grave este mult mai mare în primii ani de viață decât în anii următori. Fetele din perioada miresei sunt, de asemenea, afectate, iar femeile în timpul sarcinii și al nașterii. În afară de aceasta, sunt afectate bovinele (în special bovinele de lapte și caii), cerealele, laptele, dar și activitățile precum gătitul, coacerea, fabricarea berii, untul și ceramica.

Dacă „razele malefice” prezentate, care ar fi cauzate de invidie, lovesc ființe sau lucruri, conform credinței populare, ele pătrund în ele și provoacă daune sau boli. Dacă ar fi să te lauzi în același timp, ai determina persoana sau lucrul în cauză în același timp, dacă nu ar fi fost lovit sub masă de trei ori. Obiceiul de a bate lemnul de trei ori în timp ce spuneți Toi Toi Toi ar putea fi din asta. Zicala „toi, toi, toi” a fost creată ca un înlocuitor onomatopeic pentru scuipatul de trei ori, ceea ce ar trebui să prevină dezastrul. Toi ar putea însemna și o formă scurtă pentru „diavol” conform altor opinii.
Efecte

Chiar și astăzi există încă părerea în multe locuri că ochiul emite o magie care afectează un alt ochi și are o putere atât de mare încât cei care îl simt nu-i pot scăpa. El este responsabil în principal pentru apariția simptomelor bolii.

Opinia că boala și moartea erau ceva extrem de nefiresc și nu puteau apărea decât prin acțiunea puterilor ostile era la fel de răspândită în rândul tuturor popoarelor. Omul obișnuit, care nu mergea niciodată la școală și nu știa nimic despre cauzele bolilor precum virusurile, bacteriile sau amibele, era înclinat să atribuie orice dezastru unei puteri supranaturale. Chiar dacă știe despre asta astăzi, credința în ochiul rău este încă profundă. Chiar și astăzi, durerea de cap, leșinul, febra, insomnia, greața, impotența, infertilitatea, pierderea în greutate, anemia, paralizia, tulburarea mentală, nervozitatea, dungile de ghinion și chiar moartea sunt atribuite ochilor răi. Conform lui Chevallier, credința încă predomină în Islam: „Le mauvais œil est cause, dit-on, de la mort d'une moitié de l'humanité. Le mauvais œil vide les maisons et remplit les tombes »(germană:" Ochiul rău, așa se spune, este motivul morții a jumătate din omenire. Golește casele și umple sicriele "). În America Latină, bolile psihosomatice sunt uneori atribuite ochiului rău și tratate în consecință.

Datorită răspândirii largi a acestei credințe populare, metodologia de a îndepărta ochiul rău este diversă. Potrivit credinței populare, apărarea se poate face prin acțiuni apotropaice:

cel mai eficient prin evitarea contactului cu ochiul rău
prin gesturi de apărare:
Mâna de smochine
Mano cornuta
Potcoave pe ușile din față, mai ales uși stabile
Puneți articole de îmbrăcăminte (tricou) pe dinăuntru
purtați un știft în îmbrăcăminte (de exemplu, puneți-l în rever)
a purta copita unui elan [1]

În Orientul și Africa de Nord Islamică:

După ce laudă sau admiră o persoană sau un obiect, musulmanii spun cuvântul arab Maschallah, care poate însemna „Dumnezeu să te protejeze”.
„Sură de protecție” sau „Versuri de protecție”: în Coran există două așa-numite „Sururi de protecție” care sunt recitate pentru auto-protecție după ce unul este lăudat sau admirat sau are sentimentul că a fost lovit de ochiul rău. Acestea sunt al-Falaq și al-Nas. „Patru promisiuni” și un alt pasaj din Coran au puteri de protecție împotriva ochiului rău.

Există, de asemenea, semne magice. Zicalele arabe sau semnele pot fi scrise pe o tablă și ceremonial făcute invizibile (șterse), atașate la îmbrăcăminte sau cusute într-o bucată de piele ca o amuletă. De asemenea, pot fi puse într-o cutie mică din aur sau argint și purtate ca pandantiv pe un colier.

În Orientul Mijlociu, Caucaz și parțial în Balcani, purtând așa-numitul „ochi albastru” sau amuleta Nazar pentru a evita aspectele „rele”. Originea „ochiului albastru” aparține popoarelor turcice și a fost răspândită în întreaga zonă de influență de către selgiuci și otomani. Astfel de amulete speciale au forma unui ochi, adesea din sticlă turcoaz sau albastră. Ochiul este vândut într-o mare varietate de modele și forme (sub formă de pandantiv, breloc, brățară, inel) de milioane de ori pe piețele din Orient. Se numește Ochiul Fatimei, nazarul turcesc boncuğu (literalmente „arată perla”) și armenii achki hulung (achki ulunk). Acest ochi albastru este folosit și ca simbol compus în mâna Fatimei. Eficacitatea ar trebui să depindă și de materialul utilizat. Există tipuri de piele deosebit de potrivite pentru amulete, mâna Fatimei ar trebui să fie cel mai bine din argint, ochiul întotdeauna albastru. Inelele argintii sunt, de asemenea, adesea gravate pe Ochiul Rău.
spunând declarații de evitare la momentul potrivit.

Panglicile roșii sunt legate în jurul încheieturilor nou-născutului imediat după naștere.
Nou-născuții sunt arătați doar de la o anumită vârstă. Până atunci vor fi acoperite.
Hainele sunt puse pe dos.

Ochiul rău se numește Dishti sau Najar în India. Svastica este un simbol comun folosit ca o vraja de aparare.
Cojile cochilelor de cochilă sunt apreciate ca amulete.
Fermierii din nordul Indiei își protejează cerealele prin agățarea unei oale de lut negru (un simbol al Kali) în câmpurile lor.
Atașarea oglinzilor la îmbrăcăminte deoarece îți aruncă ochii înapoi.
În manualul despre puterile oculte Prashnamarggam din Kerala, Ochiul rău (Dishti) aparține unei serii cu spirite rău intenționate precum Bhutas, Rakshasas, Gandharvas și Yakshas. Dacă o persoană admiră prea mult un anumit lucru, poate elibera inconștient ochiul rău. În toate cazurile, antidotul este un ritual care evocă o putere străină și mai puternică sau stabilirea rituală a forțelor malefice (cuie pe un copac). [2]

Baza naturală a fenomenului ochiului rău

În căutarea cauzelor aparent misterioase ale apariției, semnificației și apariției interculturale a fenomenului ochiului rău și a efectului său individual și colectiv, cercetarea creierului din ultimii ani a contribuit la înțelegere. [3] Numai analiza social-psihologică și colecțiile nesfârșite de exemple nu clarificaseră complet condițiile pentru a crede în ochiul rău. [4]

Testele la persoanele cu sindrom borderline au descoperit o sensibilitate crescută și o viziune mai clară pentru sentimentele altor persoane din expresiile lor faciale. Semnalele de fundal au dus, de asemenea, la potențiale neuronale mai puternice. În special într-un test care arată zona ochiului altcuiva doar sub formă de fotografie (testul „Citirea minții în ochi”, RMET), a devenit clar cât de importante sunt doar expresiile oculare pentru procesarea socială și emoțională a unui omolog, motivele, convingerile și Au interese (Fertuck, EA și colab., Psychological Medicine 39 (2009)). Pe baza acestor rezultate, examinările RMN la pacienții limită au demonstrat o activare mai puternică a polului temporal din dreapta, adică o zonă vizuală de ordin superior și conexiunile sale, comparativ cu persoanele sănătoase. Acest lucru a dezvăluit modalități interne mai extinse de procesare a diferitelor semnale de la alți ochi. [5]

Cu un astfel de răspuns demonstrabil din punct de vedere fizic și o vigilență sporită la stimulii sociali orientați spre ochi la unii oameni, există o bază naturală clară pentru fenomenul ochiului rău și persistența sa la nivel mondial. Această formă de rezonanță interioară accentuată este un sector de cult care este excitat vizual subversiv. Provoacă fenomene de frică și amăgire cu toate diversele forme culturale ale obiceiurilor, așa-numita magie și magia dăunătoare. Există de fapt oameni care văd prea mult. Cu toate acestea, poate avea ca rezultat și o slujbă de investigator de poliție sau de magician pentru „citirea minții” la puțini indivizi izolați și sănătoși care sunt înzestrați cu ea astăzi (Ernst, Wolfgang: Brain and Magic, Frankfurt/M. Et al. 2013, p. 121). Instrumentalizările sociale interpersonale, politice și pseudo-religioase (de exemplu, afacerile ezoterice; de exemplu Lordul Sauron-Augen-Verbot Moscova 2014) ale fenomenului trebuie să fie diferențiate de aceste condiții naturale.

Walter Andritzky: Șamanism și vindecare rituală în Peru antic. Ediția Zerling, Berlin 1989, ISBN 3-88468-041-2.

Oamenii jaguarului.
Viracocha, salvatorul Andilor.