Nevoia de prana, această suflare de viață; Ekongkar Yoga

ekongkar
De îndată ce prana părăsește corpul, și conștiința îl părăsește, pentru că prana și conștiința sunt cei doi poli ai unei singure surse: Sinele . Prashnopanishad spune: „Prana se naște din Sinele. Pe măsură ce umbra însoțește un om, tot așa prana se fixează asupra Sinelui ... "(3: 3)

La moarte, când respirația se oprește și prana dispare, forța care a ținut corpul împreună degenerează și, prin urmare, corpul face același lucru. De aici și comparația respirației și a pranei cu un fir din Brihadaranyaka Upanishad: „Într-adevăr, prin aer, ca printr-un fir, această lume și toate ființele sunt ținute împreună. Prin urmare, se spune că atunci când o persoană moare, membrele acesteia se destramă pentru că sunt ținute împreună de aer, ca un fir. " Atâta timp cât prana este reținută, corpul nu moare.

Din momentul concepției și până în a patra lună, fătul trăiește pur pe prana mamei. Este ca o tumoare în corpul mamei. A trecut luna a patra, intrarea pranei în făt semnalează începutul vieții individuale . Pe măsură ce pranele individuale încep să se miște, funcțiile corporale încep să funcționeze într-o manieră practic autonomă, deși este necesar să se aștepte nașterea și prima respirație pentru ca prana sugarului să devină independentă.