O revoluție în „sufletul omului” ”
1În 1918, cu doar două luni înainte de armistițiu, Sigmund Freud a invitat psihanaliștii adunați la Budapesta pentru cel de-al V-lea Congres Internațional pentru a deschide „instituții sau institute de consultanță cărora le-ar fi repartizați medici instruiți în psihanaliză. […] Aceste tratamente ar fi gratuite [1] ”. Freud a susținut că „săracii au la fel de mult dreptul la ajutorul animalelor ca la cel pe care îl au astăzi, ajutoare chirurgicale care le salvează viața”. Folosind retorica din democrația socială austriacă emergentă, el a recunoscut că „va trece mult timp până când statul va vedea aceste obligații ca fiind urgente. [...] este probabil că organizațiile de caritate private vor crea astfel de institute [2] ".
4 În 1918, psihanaliza era în pericol să se găsească izolată. Aceeași împingere ferventă pentru independență care a determinat mișcarea psihanalitică să rămână relativ marginală pentru comunitățile medicale și academice din Viena, practicate de un grup eclectic de gânditori liberali, i-au amenințat acum permanența. Supraviețuirea sa economică depindea de un nou tip de guvern în care statul își asumă responsabilitatea pentru sănătatea mintală a cetățenilor săi. După ce a luat în repetate rânduri o poziție împotriva stigmatizării nevrozei, Freud a crezut că este de competența statului să plaseze îngrijirea sănătății mintale la egalitate cu îngrijirea fizică. Redefinirea nevrozei de la o tulburare personală la o problemă socială mai mare a pus responsabilitatea pentru îngrijirea sănătății mintale asupra întregii comunități.
6 Cine ar putea inversa mai bine acest curs al evenimentelor decât, tocmai, publicul actual? Discursul lui Freud din 28 septembrie, motivat de furia sa față de sistemul politic, mai degrabă decât de deprimarea războiului, a avut un efect uluitor asupra ascultătorilor săi. Ideea clinicilor gratuite de sănătate mintală ar fi apărut înainte de congresul de la Budapesta, dar numărul proiectelor organizaționale lansate aici de participanți, și mai ales de Max Eitingon, Ernst Simmel, Edouard Hitschmann și Sándor Ferenczi, a fost uimitor. Eitingon și Simmel vor deschide policlinica din Berlin în 1920, Hitschmann va înființa o clinică gratuită la Viena în 1922, iar Simmel va crea spitalul gratuit Schloss Tegel pentru pacienții internați. Ferenczi a deschis clinica gratuită la Budapesta puțin mai târziu, în 1931. Deși Ernest Jones nu a putut să călătorească la Budapesta pentru a participa la congresul din 1918 din cauza restricțiilor de război, el a deschis totuși clinica. Clinica psihanalitică din Londra în 1926.
10 Erik Erikson, Erich Fromm, Karen Horney, Bruno Bettelheim, Alfred Adler, Melanie Klein, Anna Freud, Franz Alexander, Annie Reich, Wilhelm Reich, Edith Jacobson, Otto Fenichel, Helene Deutsch, Alice Balint, Frieda Fromm-Reichmann, precum și Hermann Nunberg, Rudolf Loewenstein, Martin Grotjahn, au fost câțiva dintre analiștii care lucrează în clinicile gratuite și care s-au dispersat ulterior în lumea occidentală; unii au continuat să poarte torța progresismului, în timp ce alții l-au îngropat. Astăzi sunt cunoscuți pentru revizionismul lor teoretic și diferitele moduri în care au urmat, au transformat și au abandonat teoria clasică freudiană. Dar în anii 1920 și începutul anilor 1930 aceiași analiști s-au văzut pe ei înșiși ca agenți ai schimbării sociale, pentru care psihanaliza era o provocare a codurilor politice convenționale, mai degrabă o misiune socială decât o disciplină medicală.
12 Sandor Ferenczi, care a murit în 1933, a fost convins că psihanaliștii care au neglijat „condițiile reale ale diferitelor clase ale societății” abandonează tocmai oamenii pentru care viața de zi cu zi este deosebit de dureroasă.