Opinia publică ca forță politică democratică Maxicours
Ca multe alte noțiuni, opinia publică dinantichitate subiectul multor reflecții din partea filosofilor. Cu toate acestea, noțiunea pare marcată de diversitatea sa polisemică. Gnome, nomoi, doxa sunt toți termenii care desemnează această noțiune.
Această polisemie caracterizeazăincertitudine concept de la originea sa și temerile pe care o trezește datorită suspiciunilor de manipulări politice împotriva lui. Cu toate acestea, este posibil să se considere că opinia publică este produs al câmpului politic și că se opune într-o oarecare măsură democratie reprezentativa.
Avizul cu constituireaStat modern este subiectul unei atenții mai mari deoarece exercițiul puterii pare a fi din ce în ce mai condiționat deacceptare din partea populației deciziilor luate. procesul de democratizare politică siextinderea votului universal deschide calea pentru un influența crescândă a opiniei publice în domeniul politic. Cu toate acestea, opinia publică poate fi construit și manipulat depinde deInterese speciale și presupus colectiv cand vine vorba de regimuri totalitare. Aprofundarea democrației între două alegeri presupune, totuși, consolidarea considerării opiniilor cetățenilor.
da Herodot deja subliniat în Antichitatea greacă importanța vocii oamenilor, el a diferențiat doi termeni gnom la fel de rezultatul deliberării publice, și nomoi pentru a vorbi despre idei înrădăcinate într-un grup uman. O a treia noțiune legată de opinia publică apare și cu noțiunea de doxa angajat de Platon în „Republica” care o consideră ca o intermediar la jumătatea distanței dintre cunoaștere și ignoranță. O altă semnificație a conceptului se referă la termen pheme atunci fama, sinonim al reputatie, care este propagată de o populație precum zvon.
Prin urmare, noțiunea de opinie publică este incert și apare marcat de la originea sa deopoziție între sofism și dialectică. Dacă dialectic Este acoloarta de a preda, sofisticat este o tehnica de formare a opiniei publice.
În consecință, noțiunea de opinie publică este afectată de la începuturile sale de un conotație peiorativă. Opinia publică poate fi construit de discursul politic iar acest lucru deschide calea lui manipulare. Prin urmare, trebuie să concepem opinia publică ca fiind rezultatul funcționării domeniului social și politic. Dacă principiul opiniei publice servește la justifică și legitimează acțiunea politică, acest lucru se datorează faptului că rezultă dintr-un construcție socială. Invocarea opiniei publice poate fi, de asemenea, o chestiune de demagogie. opinie democrație cine s-ar opune democratie reprezentativa, ar consta în a face alegeri politice legitime prin acceptarea lor de către cel mai mare număr. Democrația de opinie ar umple golul rămas între două alegeri.
La Evul Mediu, Biserica Catolica adopta un poziție relativ ambiguă asupra noțiunii de opinie publică. Afirmând că „Vox populi, vox Dei” (= Vocea poporului este vocea lui Dumnezeu), ea consacră în mare măsură opinia publică ca purtător al cuvântului Evangheliei. Dar, în același timp, ea își face griji atunci când vocea oamenilor îl conduce pe Hristos la cruce. Procesul de secularizare cu Renaştere, oferă o oportunitate considerabilă pentru ca opinia publică să devină un instrument politic. Asa de, Machiavelli nu ezitați să o faceți baza de putere: „De la oameni este important să meritați afecțiune, deoarece sunt cei mai puternici și cei mai puternici” (Printul, 1513). Machiavelli este conștient de măsura în care puterea nu este exercitată fără sprijinul opiniei publice, dar că, în plus, nimic nu împiedică manipularea acestei opinii pentru a obține sprijinul acesteia.
Este doar din Iluminarea că acest „artefact modern” (= fenomen artificial în urma unei observații) se impune ca sursă de legitimitate a întregii puteri non-arbitrare. Dezvoltarea concept de contract social de autori precum Hobbes, Locke sau Rousseau duce la a face opinia publică o necesitate pentru exercitarea puterii politice.
trecerea la modernitate dedică dezvoltarea burghezie, diseminarea instituțiilor democratice, și a avansarea alfabetizării este asociat cuextinderea presei de opinie. Politicienii trebuie apoi să convingă opinia publică, să o cucerească și, atunci când lucrează împotriva ei, riscul unei mișcare socială Este puternic. Analiza filosofului german Habermas în această perioadă istorică (Spațiul public, Arheologia publicității ca dimensiune constitutivă a societății burgheze, 1978) este decisiv. Arată că sfera publică burgheză se formează odată cu apariția unui capitalismul comercial unde persoanele private se reunesc într-una loc public să discute cu reprezentanții locali ai puterii regulilor schimbului. Se evidențiază faptul că motiv critic se exprimă în construirea unei opinii publice susținute de ziare de prima opinie.