Orientarea psihanalitică G
Tentația este minunată să ne gândim doar la calorii, adică la energie și, prin urmare, să ne considerăm corpul doar ca o mașină termodinamică. Din păcate (și din fericire, de asemenea) corpul nostru nu funcționează doar în acest fel și se pare că factorii psihologici joacă un rol atât ca consecințe, cât și ca cauze ale supraponderabilității și tulburări ale imaginii corpului.
Consecințele psihologice ale supraponderalității
Subiecții obezi par adesea excesiv de sensibili, din cauza privirilor, burlăciunilor, intoleranțelor și intoleranței față de care sunt victime, pe care le emană din corpul social și chiar uneori din profesia medicală.
Pe termen lung, intoleranța socială, împreună cu terorismul subțirii, pot duce la adevărate tulburări depresive: iritabilitate, tendință la insomnie și în timp - anxietate, tristețe, incapacitate de a acționa, imagine de sine negativă. Și lume, necesitând utilizarea de tratament antidepresiv asociat sau nu psihoterapiei.
În acest stadiu, starea depresivă poate duce la agravarea tulburărilor alimentare, care la rândul lor vor afecta supraîncărcarea și imaginea de sine slabă.
Cauzele psihologice ale supraponderalității
Toată lumea întâmpină dificultăți în viața lor. Unele sunt inevitabile și, sincer, aproape necesare, altele par accidentale. Dificultățile pe care omul mic le întâmpină în mod necesar în evoluția sa pot fi schematizate în jurul a trei etape majore care îi permit să ajungă la structura sa psihologică finală.
PRIMUL ESTE TESTUL REALITĂȚII,
. care apare în timpul primului an de viață. Trebuie să recunoaștem într-adevăr că lumea există în afara noastră, că trupul mamei (sau al caracterului matern) există și în afara noastră, la fel cum nu suntem doar extinderea ei. Anumiți subiecți se experimentează într-adevăr ca ne aparținând lor și, prin urmare, nu pot simți și exprima nicio dorință proprie fără a se referi la mamă sau, mai târziu, la înlocuitorul ei: soția; soț; colegi și chiar copii. Nu reușesc să găsească calea care îi duce la propria dorință, ei rămân lipiți de dorința celuilalt, chiar întrebând ce simt. Această dificultate de a trăi ca autonom îi poate determina să rămână fixați, nu numai la primul obiect al iubirii, adică la mamă, ci și la ceea ce simbolizează ea, adică mâncarea. Aceasta va putea ulterior să pună capăt tuturor dorințelor neîndeplinite: nu numai nevoia de a mânca, ci și, mai presus de toate, tristețea, furia și orice formă de lipsă experimentată ca insuportabilă.