Oxymoron pentru bătrânețe - Swiss Medical Journal
Bătrânețea are viitor. Peste tot, chiar și în adânciturile lumii, progresează. Ia universul. Entropia sa continuă să crească și energia sa se degradează în forme din ce în ce mai puțin utilizabile. El înaintează către o stare stabilă și rece, destinul său este un sac de sac etern unde orice eveniment va deveni imposibil. Pe partea umană - acele bucăți complexe ale universului prin care universul se gândește la sine - lucrurile se întâmplă puțin mai ușor și imprevizibil. Dar îmbătrânirea se prezintă și ea ca un destin. Știm acum - și nu doar după cuvântul lui Paul Valéry - că civilizațiile sunt mortale. Ceea ce părea cel mai viu și de perspectivă, societatea noastră ca proiect și sistem de valori, îmbătrânește, lăsându-ne neliniștiți și neajutorați. În fața ochilor noștri, democrațiile occidentale se angajează în regresii care reflectă un fel de demență senilă: un amestec de pierderi de memorie, dezorientare și dezinhibare. Peste tot în lume, ideologiile ies din dulapurile lor nemolite, iar viitorul este organizat ca o rehundere a trecutului.
Și apoi există individul. Și el îmbătrânește, blocat în conștiința sa de a fi el însuși și tulburat de timpul ireversibil. Nimic nou în toate acestea. Dar există o modernitate a problemei. Specificitatea vremii este că nu numai că se luptă să ofere individului un loc pe care tineretul l-a lăsat complet, dar îi cere și să nu existe ca un om bătrân. Contemporanul non-vechi este din ce în ce mai puțin tolerant să aibă în fața ochilor o imagine a viitorului său. Deci, persoana în vârstă trăiește sub ordinea de a rămâne tânără. Nu are de ales decât să-și însușească negarea societății. El trebuie să facă față dificultății mascându-l, adică să performeze și să se simtă bine, nu în felul său, ci în conformitate cu standardele tineretului la putere. Societatea și-a construit idealul pentru el sub forma unui oximoron: să îmbătrânească tânăr. Îmbătrânirea își pierde în mod serios dreptul, devine o mascaradă, bătrânul văruit din nou, ruptul remediat și renovat, prin toate mijloacele științifice și simbolice.
Puține atitudini, trebuie recunoscute, ne constituie ca ființe umane la fel de mult ca acest refuz care este declinat în minciuni și nelogicalități. Toate mijloacele sunt bune - negarea, sublimarea sau revolta - pentru a îndepărta finitudinea, decrepitudinea și moartea. Simbolizăm continuu, construim lumi paralele de utopii. Și, într-un mod modern, adăugăm un număr tot mai mare de strategii științifice anti-îmbătrânire și visăm, cel puțin unii dintre noi, o supraviețuire nedeterminată, in vivo sau in silico.