PIERDERE PRIN FILO

PLANUL DE TESTARE

prin

RezumatVoință - Conștiință - CunoaștereMetafora alimentelor
Voi
CunoştinţeAdevărată libertateReformulareaAdevărul caloric al alimentelorInvestiție sigură ?Calitatea înlocuiește calitateaConstanțaConcluzie

RezumatCunoașterea mai bună a cauzelor ȘTIINȚIFICE a obezității este un rezultat mai sigur decât în ​​funcție de singura „VOINȚĂ” de a părea mai subțire, deoarece vara ajunge odată cu expunerea corpurilor la ochii altora. Apelarea la rațiunea luminată de știință este subiectul acestui eseu datorită a doi autori principali: M. Desmurget și B. Spinoza.Primul este autorul unei cărți esențiale pentru toți oamenii obezi (IMC peste 30 de ani): Anti-Diet (ediția Belin). Opera sa este departe de toate rețetele minune ... care nu funcționează și au un singur efect: îmbogățește-i pe autori ... și te îngrașă !Celălalt, un filozof din secolul al XVII-lea, despre care altfel este discutat pe larg pe partea Nulle.Obiectivul acestui eseu este de a utiliza instrumentele filosofice specifice lui B. Spinoza pentru a face lumină despre cum să obțineți o pierdere în greutate cu succes datorită cunoștințelor oferite de cartea domnului Desmurget și apoi cum să mențineți greutatea pe care ați dorit să o atingeți. Pentru că, desigur, știm cu toții pe cineva din jurul nostru care a urmat una dintre aceste diete minune, pierde în greutate, o câștigă înapoi și mai mult.

Voință - Conștiință - Cunoaștere
Corpul trebuie să se aclimatizeze, prin odihnă, energie la spațiul liber tăiat, netezat, netezit, mai bun. Mărit poate ca urmare a pierderii în greutate. Voința este intrinsecă dorinței [care este ea însăși] conștientizarea apetitului. Apetitul ne atrage către un lucru; atracția a ceva ne stârnește pofta de mâncare.
„Apetitul participă la efortul de a persevera în a fi” 100 de cuvinte 65. „Dorința este pofta de mâncare cu conștientizarea de sine” Eth. III, 9, școală citată de 100 de cuvinte 67.
Cunoașterea depășește pasiunile, nu puterea de voință. Operează „o critică a obiectivelor noastre imaginare și a acțiunilor noastre inadecvate. »R. Misrahi, 100 de cuvinte .
Apetitul nostru ne poate îndepărta și: eliminarea a ceva îl oprește. Această atracție sau retragere este cunoaștere, deoarece nu există o altă modalitate de a cunoaște apetitul corpului pentru un lucru. Ceea ce nu vreau nu am de unde să știu, pentru că nimic nu mă leagă de acest lucru. M. Juffé, Café Spinoza, 82.
Prin urmare, este vorba de creșterea gradului de conștientizare a dorinței pe care o avem pentru un lucru prin o mai bună cunoaștere a naturii poftei de mâncare pe care o avem pentru el.

Metafora alimentelor
Interpretând restrictiv apetitul în sensul său alimentar, încerc să învârt metafora: mâncând, perseverăm în ființa noastră, dar există mâncare și mâncare.
Ceea ce nu mai doresc, știu că am avut poftă de asta, dar acum (aproape) nimic nu mă leagă așa, m-am dezlegat (aproape) de el. Am cam tras-o afară pentru că am devenit conștientă de motivul acțiunilor mele inadecvate. Mi-am imaginat că aveam scopul de a slăbi (fără să-l ating). Aceasta este ceea ce împing majoritatea „regimurilor”, în funcție doar de voință. Schimbarea de perspectivă este necesară. Este vorba despre trecerea atenției de la voința la o mai bună înțelegere a modului în care funcționează corpul nostru. Citind pe M. Desmurget, care este o știință sigură (1200 de referințe în bibliografie!).
Această retragere este o alegere conștientă: să știți acest lucru și să doriți să stați departe de el.

Cunoştinţe
Voința pentru Spinoza este facultatea de a afirma și a nega ceea ce este adevărat sau fals. CUNOAȘTEREA depășește pasiunile, nu puterea de voință. Cunoașterea operează „o critică a obiectivelor noastre imaginare și a acțiunilor noastre inadecvate”. "RM, 100 de cuvinte, 404. Din cartea lui Desmurget am fost ghidat că am aflat despre modul corect de a slăbi.