Postul în Ramadan - Un exercițiu spiritual pentru corp și minte - CEAI
Postul în Islam înseamnă mai mult decât reducerea consumului de alimente. Dincolo de renunțare, este vorba despre antrenarea forței prin moderație în scopul practicării perseverenței și răbdării, pentru ascuțirea conștiinței sociale și, în cele din urmă, pentru o coexistență mai pașnică a tuturor.
Postul ca unul dintre cei cinci stâlpi ai Islamului
Postul se numește Saum sau Siyam în arabă și înseamnă „abstinență”. Luna postului în Islam este Ramadanul, termenul arab provine din „ar-ramad”, care înseamnă „căldură arzătoare”. Conform tradiției, această denumire poate fi urmărită de faptul că sezonul a fost luat în considerare la numirea lunilor. Văzut în acest fel, a noua lună a Ramadanului calendarului islamic, care se bazează pe mișcarea lunii, corespunde verii. Acum vreo cincisprezece ani, când am venit în Austria, am postit Ramadanul în noiembrie și decembrie. Anul acesta începe în ultima săptămână din mai și se termină, deoarece Ramadanul durează 29 sau 30 de zile, cu puțin înainte de închiderea școlii. Este luna sfântă în care Coranul a fost revelat pentru prima dată.
Postul în luna Ramadan, care a fost prescris doar musulmanilor în al doilea an (aprox. 624) după Hijra - emigrația profetului Mahomed de la Mecca la Medina în 622 - aparține celor cinci stâlpi ai Islamului în conformitate cu următorul hadith:
„Islamul a fost construit pe cinci stâlpi: mărturia că nu există alt Dumnezeu decât Allah și că Mahomed este mesagerul și slujitorul lui Dumnezeu, efectuarea rugăciunii, plata zakat (contribuție religioasă obligatorie), postul în Ramadan și Pelerinaj la Mecca. "
În timpul Ramadanului, de la răsărit până la apus, musulmanii, atât femeile, cât și bărbații sănătoși (mintal sănătoși) și maturi sexual, sunt obligați să mănânce toate formele de mâncare (mâncare și băutură), să se bucure de bunuri de lux și să facă sex (cu/r/m soț). Călătorii, bolnavii și femeile în timpul menstruației, femeile gravide puternic, femeile în perioada de alăptare și imediat după naștere sunt excluse de la post. Acestei persoane li se permite să amâne postul pentru o perioadă ulterioară în afara Ramadanului. La bătrânețe și cu boli cronice, postul este înlocuit cu ajutorul material pentru cei săraci și nevoiași. Potrivit Coranului (2: 182-184), postul ca element de design al vieții a fost documentat istoric înainte de Islam, dar într-o varietate de forme și ritualuri:
„O, tu, care crezi! Postul este prescris pentru dvs., așa cum este prescris pentru ei care au fost înaintea ta. Poate te vei teme (de Dumnezeu). Sunt doar zile numărate. Și oricare dintre voi este bolnav sau este într-o călătorie ar trebui (să postească) câteva alte zile. Iar pentru cei care o suportă cu mare dificultate, hrana celor săraci se impune ca înlocuitor. Și dacă cineva face bine voluntar, este mai bine pentru el. Și că posti este mai bine pentru tine dacă (numai) ai ști! Este luna Ramadanului în care Coranul a fost dezvăluit ca îndrumare pentru oameni și ca dovadă clară a îndrumării și discernământului. Deci, oricine dintre voi este prezent în acea lună ar trebui să postească în el. Și oricine este bolnav sau este într-o călătorie ar trebui să (postească) pentru alte câteva zile - Dumnezeu vrea asta ușor pentru tine. El nu vrea să ți-o facă dificilă - astfel încât să poți finaliza termenul și să-L laude pe Dumnezeu că El te-a călăuzit ”.
Solidaritate prin moderație
Postul nu este un comportament pasiv, ci un moment în care musulmanul își recunoaște punctele slabe și învață să se stăpânească. Este o școală pentru controlul dorinței; înveți să-i ții sub control pentru a nu deveni sclavul lor. Prin urmare, postul nu trebuie în niciun fel înțeles ca o pedeapsă sau prezentat ca o povară insuportabilă - mai degrabă, postul ar trebui să învețe moderația și disciplina spirituală. Pentru că tot ceea ce ar trebui să facă o persoană fără de-a lungul postului, cum ar fi mâncarea, băutura și relațiile sexuale, i se permite după sfârșitul perioadei de post seara. În consecință, instinctele naturale nu trebuie în niciun caz suprimate complet, ci doar ținute în limite sănătoase. Toate acestea pregătesc oamenii pentru momente sau situații dificile. Îi dă răbdare și perseverență. „Postul este jumătate din răbdare”, așa cum a spus Mesagerul lui Dumnezeu. În același timp, postul crește și disponibilitatea de a ajuta pe cei săraci și suferinzi din societate. Această dezvoltare creează solidaritate între oameni.
Sufismul: Post, mâncare și cuvinte
În „știința din interior”, așa cum se numește și misticismul islamic, sufismul, postul este împărțit în trei etape: Postul în sensul menționat mai sus de a se abține de la mâncare. La al doilea nivel, postul înseamnă renunțarea la toate percepțiile senzoriale (a vedea, a auzi, a atinge) și a face fapte rele. Pentru că se spune:
„Cinci lucruri invalidează postul: minciuna, defăimarea, defăimarea, mărturia mincinoasă și privirea cu poftă”.
A treia etapă a postului înseamnă depășirea sufletului instinctual inferior, care se realizează prin asceză. Postul este un element al ascezei și ca atare se încadrează în etapa preliminară a sufismului, unde postul permanent este necesar prin reducerea cât mai multă a mâncării și a băuturilor. Postul aici servește pentru autocontrol. Deoarece calitățile inferioare sunt cauzate de dorințe, sufisii încep să se abțină de la a mânca, deoarece nu este comportamentul unui sufist să-și umple stomacul. În plus, foamea este văzută ca un demachiant al inimii. Când oamenii sunt flămânzi, ei simt semnificația închinării. În acest context, căldura arzătoare deja menționată, sensul literal al cuvântului Ramadan, indică senzația de căldură din stomac cauzată de foame și sete. În Ramadan, sufletul uman este mai receptiv la spiritualitatea divină, așa cum nisipul și pietrele sunt la căldura soarelui în timpul verii. Postul, care provoacă o senzație de arsură în stomac, îl ajută pe credincios să se reformeze fizic și spiritual și astfel să-și reînnoiască comportamentul. Sufi Dhun-Nun Al-Misri, care a trăit în Egipt în secolul al IX-lea, spune:
„Înțelepciunea nu intră într-un stomac plin de mâncare”.
După cum sa menționat deja, o parte a postului este că musulmanul este deosebit de atent să nu vorbească rău, să mintă sau să facă rău. Persoana de post se învăluie în tăcere, deoarece aceasta este o protecție împotriva multor vicii: minciună, ipocrizie, laudă mincinoasă, certare, indecență, promisiuni goale, calomnii, „eșecul de a adera” la secrete, auto-slăvire și lăudăroșie. Persoana de post rămâne tăcută nu numai pentru motivele menționate, ci pentru că tăcerea este o dispoziție morală în fața lui Dumnezeu:
„... Vocile se lasă în umilință în fața Celui Milostiv, astfel încât să nu auzi altceva decât șoapte” (Coran, 20: 108).
Către perfecțiunea etică și morală
Din punct de vedere medical, ca de exemplu cercetările Institutului pentru Biosștiințe Moleculare de la Universitatea din Graz, s-a dovedit că postul te face sănătos. Potrivit unui hadith, Profetul a spus: „Repede, te vei vindeca”. Și este clar că postul influențează în mod normativ comportamentul și acțiunile umane. Astfel, există o dimensiune spirituală a postului în orice religie bazată pe moralitate, deoarece scopul postului este de a combate impulsurile inferioare pentru a atinge calități pozitive. Acest lucru necesită efort fizic necesar, anumite exerciții mentale și spirituale, precum și renunțarea la lucrurile materiale din dunya, lumea pământească. Cel mai bun lucru despre post este slujirea lui Dumnezeu, Cel mai Milostiv și câștigarea iubirii sale. Omului i se oferă o mare fericire, mulțumire și liniște sufletească. Se atinge unitatea interioară constantă și sentimentul de individualitate completă. Postul servește astfel perfecționării etice și morale a ființei umane și coexistenței pașnice cu semenii săi.