POVESTE - Căderea Zidului Berlinului o revoluție populară - FICSUM

FICSUM

  • Acasă
  • Calendar
  • Spune
    • Arhive
    • Trimite
    • obține
    • Tarife publicitare
  • MRE
    • Participa
    • Lucrări ale conferințelor
    • Calendar
  • Sprijin financiar
  • Știri
  • Despre
  • Contactează-ne
    • Contactează-ne
    • Director de documente
  • Logare
  • Înregistrare

Cercetează la îndemână

ISTORIC - Căderea Zidului Berlinului: o revoluție populară

Carol-Ann Bellefeuille - Program de masterat în istorie

poveste

Cu puțin înainte de miezul nopții, 9 noiembrie 1989, s-a deschis Zidul Berlinului. Revoluția care zguduise Republica Democrată Germană (RDG) de la începutul verii atingea astfel punctul culminant. Un număr mare de cetățeni ai Germaniei de Est, fericiți că se pot deplasa în cele din urmă liber spre Occident, au sărbătorit sfârșitul regimului comunist și au salutat cu entuziasm proiectul de reunificare a Germaniei. Totuși, un astfel de rezultat nu i-a făcut pe toți fericiți: intelectualii influenți de stânga au fost deosebit de nefericiți și au cerut continuarea experimentului socialist. Până acum ascultate de un statut social important, au simțit că sunt în măsură să ghideze populația după căderea Zidului.

Destabilizarea comunismului

Mobilizarea populară a toamnei anului 1989 în RDG poate fi explicată în primul rând prin prăbușirea, în ochii cetățenilor, a legitimității Partidului Socialist Unit (SED, Sozialistische Einheitspartei Deutschlands). De la fondarea statului în 1949, puterea SED a fost fragilă, deoarece a fost impusă de o țară străină, URSS. Pentru a-și menține stabilitatea, regimul a trebuit să se bazeze pe sprijinul sovieticilor, pe forța sa de represiune și pe capacitatea sa de a oferi o anumită securitate materială și socială cetățenilor săi. Cu toate acestea, fiecare dintre aceste aspecte a fost amenințat în a doua jumătate a anilor 1980.

În 1985, Mihail Gorbaciov, noul șef al URSS, a întreprins reforme cunoscute sub numele de glasnost * și perestroika *. Aceste politici ar trebui să permită liberalizarea sferelor economice și culturale ale Uniunii Sovietice. În Germania de Est, speranța se reaprinde: cetățenii vor ca propriii lor lideri să urmeze exemplul lui Gorbaciov. Cu toate acestea, SED alege să își mențină pozițiile și încearcă, fără succes, să ascundă populației sale existența reformelor sovietice [i] .

Această decizie are două consecințe importante. În primul rând, regimul est-german se izolează fără a avea totuși forța militară necesară pentru a-i asigura stabilitatea în caz de tulburări interne. În al doilea rând, ostilitatea partidului față de reformele lui Gorbaciov evidențiază inconsecvența retoricii sale. Constituția prevedea, de fapt, că „Republica Democrată Germană este legată etern și irevocabil de URSS [ii]”. Refuzând să urmeze noul curs adoptat de liderul sovietic, SED pare să se opună principiilor de bază ale statului. Slaba sa legitimitate este subminată.

Nemulțumirea se răspândește mai ales că populația suferă în același timp de problemele economice în creștere din RDG. În cursul anilor ’70, doctrina „socialismului cu adevărat existent” îi asigurase statului o anumită stabilitate: prin această politică socioeconomică, SED intenționa să stimuleze loialitatea cetățenilor oferindu-le acces mai ușor la servicii și bunuri. Consum [iii]. Cu toate acestea, de la începutul anilor 1980, RDG a întâmpinat serioase dificultăți financiare și Partidul nu mai avea mijloacele de a îndeplini așteptările materiale ale populației, ceea ce i-a subminat autoritatea [iv]. Mai mulți germani de est devin cinici, apatici: simt că nu au nimic de câștigat lucrând și rămânând în RDG [v] .

Germania de Vest (RFG, Republica Federală Germania) devine în acest context foarte atractivă pentru cetățenii din Est. Aceștia își pot compara condițiile de viață cu cele ale vecinilor lor din vest la televizor, iar unii chiar obțin permisiunea de a vizita RFG. Ei raportează o imagine idealizată a Occidentului și o nemulțumire crescută față de condițiile lor de viață [vi]. Germanii de Est sunt din ce în ce mai conștienți că nu pot obține produse, libertăți și o calitate a vieții care în Occident sunt ușor accesibile [vii] .

" Noi suntem oamenii "

În ciuda acestui grad ridicat de nemulțumire, represiunea statului părea încă prea eficientă și amenințătoare la începutul anului 1989 pentru a încuraja cetățenii să manifeste public. Prin urmare, mulți aleg să își exprime frustrarea în mod privat, încercând să părăsească definitiv țara. Este posibil un pas legal în această direcție; cu toate acestea, procesul este lent și depinde de voința SED. Între 1987 și 1989, regimul a acordat câteva mii de permise de emigrare, dar numărul solicitanților de exilați care așteptau autorizația a continuat să crească [viii] .

Obosiți să-și aștepte permisiunea, mai mulți dintre ei au ales să fugă ilegal și să abandoneze RDG [ix]. Alții optează pentru o altă strategie de protest. La Leipzig, sute de solicitanți de exil se alătură rugăciunilor pentru pace ale Bisericii Sf. Nicolae. Adunându-se în acest fel, ei sunt primii care își transformă protestul individual într-o întreprindere colectivă. Din septembrie 1989, au ieșit în stradă și au demonstrat pașnic, scandând: „Wir wollen raus! "," Vrem să plecăm! ".

Datorită mobilizării lor publice și a numărului lor din ce în ce mai mare, exilații și căutătorii exilului au fost adevăratele declanșatoare ale revoluției. Scriitorul vest-german Peter Schneider spune: „Fără coloanele Trabant [mașinile est-germane], fără trenurile aglomerate, fără toți cei care au ridiculizat ceremoniile jubiliarului [40 de ani de la fondarea RDG în octombrie 1989] prin exodul lor masiv, opoziția probabil nu ar fi devenit o mișcare de masă [x]. „Mobilizarea acestor primi manifestanți dă încredere altor cetățeni care, prin urmare, percep posibilitatea și eficacitatea de a-și proclama public nemulțumirea [xi]. Rapid, protestele s-au răspândit în toată țara cu strigăte de „Noi suntem oamenii”. Participanții lor cer astfel să se țină seama de dorințele populației.

O avangardă intelectuală ?