Prima cruciadă văzută din Bizanț se referă la Anne Comnenus și Peter Frankopan; Edițiile Les Belles

Într-o sinteză plină de viață, erudită și accesibilă, tradusă pentru prima dată în franceză, Peter Frankopan observă prima cruciadă de la Imperiul Bizantin pe măsură ce apare o nouă ediție a sursei sale principale: Alexiada Annei Comnen. Această vastă frescă compusă de o prințesă erudită și literară luminează domnia tatălui său Alexis I Comnenus, împărat la Constantinopol, în timpul acestei cruciade.

văzută

Anne Comnenus,

s-a născut în 1083 în palatul Constantinopolului. Istorică, pregătită în filozofie, gramatică și știință, a compus în ultimii zece ani ai vieții sale, între 1143 și 1153, Alexiada, biografia hagiografică a domniei tatălui său Alexis I Comnenus, una dintre cele două surse care au coborât pentru noi pentru această perioadă bizantină (1081-1118) și cea mai completă.

Ilustrație: Scott Pennor’s

Peter Frankopan,

istoric și profesor la Universitatea din Oxford, conduce centrul de cercetare bizantin și a publicat deja Drumurile mătăsii în 2015, aclamat în unanimitate.

Originile estice ale primei cruciade

„Acești soldați celtici erau însoțiți de o mulțime de oameni neînarmați, mai numeroși decât boabele de nisip și stele, purtând palmele și crucile pe umeri: femei și copii care au părăsit țara. Pentru a le vedea părea a fi râuri care curg de peste tot; de Dacia, în general, au mers spre noi cu toată armata lor. "
Anne Comnenus

Apelul la armă al lui Urbain a fost consecința chemării în ajutor făcută direct de împăratul Constantinopolului, Alexy I Comnenus, în est

La 27 noiembrie 1095, în orașul Clermont din centrul Franței, Papa Urban al II-lea s-a ridicat pentru a ține unul dintre cele mai electrizante discursuri din istorie. Și-a petrecut săptămâna anterioară președinția unui consiliu clerical la care au participat doisprezece arhiepiscopi, optzeci de episcopi și membri înalți ai clerului, înainte de a anunța că intenționează să țină un discurs de o importanță deosebită pentru credincioși. În loc să vorbească de pe amvonul bisericii Clermont, Urbain a decis să vorbească într-un câmp aflat în apropiere, astfel încât toți cei care s-au adunat în anticipare să-l audă. [...]

Papa era pe punctul de a lansa un apel radical la arme, mergând atât de departe încât să angajeze oameni cu experiență militară pentru a călători mii de kilometri până la Orașul Sfânt al Ierusalimului. Acest discurs a fost destinat să informeze și să provoace, să îndure și să stârnească furia, să genereze o reacție de o magnitudine fără precedent. Și tocmai asta s-a întâmplat. Mai puțin de patru ani mai târziu, Cavalerii occidentali aveau să tabereze în afara zidurilor orașului unde a fost răstignit Iisus Hristos, gata să ia Ierusalimul în numele Domnului. Cu zeci de mii, își părăsiseră casele pentru a traversa Europa, impulsionați de cuvintele rostite de Urbain în Auvergne și hotărâți să elibereze Orașul Sfânt. [...]

Prima cruciadă este unul dintre cele mai cunoscute și scrise evenimente din istorie. Povestea cavalerilor care au luat armele și au traversat Europa pentru a elibera Ierusalimul a fascinat scriitorii de la acea vreme și a continuat să-i fascineze pe istorici și cititori de atunci. Poveștile despre eroismul incredibil al primelor ciocniri cu turcii musulmani și greutățile suportate de pelerinii înarmați în călătoria lor spre Est - care s-a încheiat în 1099 cu masacrul sângeros al poporului din Ierusalim - au rezonat în cultura occidentală timp de aproape o mie de ani. Imaginile și temele cruciaților au proliferat în muzică, literatură și artă în toată Europa. Însuși termenul „cruciadă” - literal, calea Crucii - a ajuns să capete un sens mai larg: periculoasa, dar în cele din urmă triumfătoare căutare condusă de forțele binelui împotriva răului.

Prima cruciadă a capturat imaginația populară prin drama și violența ei. Cu toate acestea, nu era doar teatru; expediția a continuat să fascineze Occidentul, deoarece a modelat foarte puternic ceea ce va urma: creșterea puterii papale, confruntarea dintre creștinism și islam, evoluția conceptelor de război sfânt, de evlavie cavalerească și devotament religios, apariția maritimului italian state și înființarea de colonii în Orientul Mijlociu. Totul provine din prima cruciadă.

Nu este surprinzător că literatura pe această temă continuă să înflorească. Deși generații de istorici au scris despre expediție, o școală remarcabilă de cărturari moderni a produs lucrări extraordinare și originale în ultimele decenii. [...]