Procesul în ajutoarele de învățare a dicționarelor studenților germani
Ortografia lui KAFKA cu greu poate fi atribuită stilurilor de scriere care au existat în timpul vieții sale. Se caracterizează printr-o puternică subiectivitate și descrie, dacă da, observația, determinarea dezindividualizării oamenilor.
Romanul său „Procesul” este, de asemenea, evaluat foarte diferit în cadrul studiilor literare. Uneori este interpretat ca un roman grotesc comic. Alții o consideră „proză de reflecție epistemologică” sau alții văd doar „procesul de dezumanizare” al personajului principal descris de Joseph K. Cu toate acestea, K. este cel mai probabil să fie victima exemplară a unei lumi brutale a mâncării și a mâncării.
În termen de un an de la un proces împotriva lui, Joseph K. este smuls din mediul clasei de mijloc din care provine și în care a trăit până la începutul procesului și cade până la capăt pe scara socială. Totuși, acest lucru se poate întâmpla relativ ușor într-o societate în care fiecare este lângă sine.
Clasificarea romanului
O clasificare a romanului „Procesul” (original „Der Proceß”, care scrie „Procesul” în PDF) de FRANZ KAFKA în cadrul studiilor literare este controversată. Literatura autorului este clasificată între expresionism și obiectivitate nouă, dar de fapt formează o contribuție originală în literatura germană.
FRANZ KAFKA a murit la 3 iunie 1924. El a ordonat ca moștenirea sa literară să fie „arsă complet și necitită”. KAFKA îi scrisese anterior lui MAX BROD despre munca sa în îndoială de sine:
". . . Nu anexez romanele. De ce să stârnim vechile eforturi? Doar pentru că nu l-am ars încă? . . . Sperăm că atunci când voi veni, se va întâmpla. Ce rost are anularea unor astfel de opere, chiar și nereușite din punct de vedere artistic? În speranța că aceste piese vor veni împreună ca un întreg, un organism de apel pe care îl voi putea bate atunci când voi avea nevoie. Știu că acest lucru nu este posibil, că nu va veni niciun ajutor de acolo. Deci, ce ar trebui să fac cu asta? Oare cei care nu mă pot ajuta să-mi facă rău, așa cum trebuie, având aceste cunoștințe? "
(Scrisoare către Max Brod [Praga, aproximativ. 4.1.1918] în: Franz Kafka; Max Brod: O prietenie (II). Corespondență. Ed. De Malcolm Pasley. Frankfurt pe Main 1989.)
Prietenul și administratorul său MAX BROD nu a urmat instrucțiunile KAFKA. Romanul „Procesul” a fost publicat postum în 1925. Acest roman KAFKA este uneori menționat ca un roman grotesc comic. Alții o interpretează ca „proză de reflecție epistemologică” sau alții „ca un proces de dezumanizare” al personajului principal Joseph K.
Cu toate acestea, K. este cel mai probabil victima exemplară a unei lumi brutale a mâncării și a mâncării. În termen de un an de la un proces împotriva lui, Joseph K. este scos din mediul clasei de mijloc din care provine și în care a trăit până la începutul procesului și cade până la capăt pe scara socială. Cu toate acestea, acest lucru se poate face relativ ușor într-o societate în care fiecare este lângă sine:
Conținutul romanului „Procesul”
(vezi PDF „Franz Kafka - Procesul”)
Angajatul băncii Joseph K. este arestat. La început, el crede în „o glumă dură” pe care „i-au dat-o colegii săi de la bancă”. Curtea a avut loc mai întâi în camera lui Fraulein Bürstner, ulterior a locuit în podurile unor locuințe sărace. Până la arestarea sa, viața lui K. a fost plină de ordine și datorie. Cu cât este mai preocupat de procesul său, cu atât viața lui iese mai mult din comun. Instanța se amestecă în viața sa privată. Nu-l asculți. În schimb, K. se schimbă, nu se poate concentra asupra muncii sale, locul de muncă într-o bancă este în pericol. Cu cât K. se ocupă mai mult de proces, cu atât descoperă eroticul pentru el însuși. „Femeile au o mare putere”, spune Josef K. Cu cât se implică mai mult în situația grotescă în care se află, cu atât se adâncește mai mult în culpă. Oameni inocenți sunt bătuți din cauza lui, auto-vătămarea lui crește din abundență: „Dispretul pe care îl avea mai devreme pentru proces nu mai era valabil.” Singurătatea, disperarea și sărăcirea îl determină să-și accepte soarta, să accepte o judecată care vine fără lege vine gata să moară, încă neîncrezător în ceea ce i se întâmplă:
" 'Ca un caine!' a spus că parcă rușinea ar trebui să-l supraviețuiască ".
Este dezbrăcat pe o piatră, așezat gol pe o piatră și înjunghiat cu un cuțit.
Executarea ca sacrificiu
Această execuție seamănă cu o ceremonie de sacrificiu arhaică. Noile mituri suprapun și preiau vechiul, deja uitat: anonimatul și funcționarea automată a oamenilor din marele oraș, așa cum ALFRED DÖBLIN le descrie în „Berlin - Alexanderplatz”, individul fără discriminare dintr-o soartă umană din mulțime, demonstrația unei soții câștigă stăpânirea, nimeni nu poate scăpa de această izolare. Numai la KAFKA, Joseph K. nu este eliberat din nou în anonimat, ca și Franz Biberkopf: El este victima, este selectat din mulțime pentru a muri pentru mulțime.
Posibilități de interpretare
Dacă doriți să abordați romanul KAFKA în așa fel încât să învețe interpretări, intrați rapid în domeniul speculațiilor. În literatură se scrie mult despre sentimentele de vinovăție, adică vinovăția ca eșec, vinovăția pentru propria existență, vinovăția în sensul propriilor frici, pe care subiectul (literar) nu le poate depăși. Măsura în care aceasta este o referință autobiografică la autor poate fi speculată în studii, precum și dacă nu „Înscenarea vinovăției” în opera KAFKA în general - și în special în „proces” - sunt laitmotiv. Cu toate acestea, în astfel de investigații, cineva își asumă întotdeauna riscul de a „interpreta excesiv” o operă. Cu siguranță autorul nu poate fi complet separat de opera sa - iar în cazul KAFKA elementul autobiografic joacă un rol central. Proiectarea temerilor sale în literatură pare logică. Cu toate acestea, literatura ar trebui și trebuie întotdeauna prin mintea cititorului, și aici este completată: fiecare cititor își găsește propriile orizonturi de interpretare.
Pentru înscenarea vinovăției, a se vedea: Hiebel, Hans Helmut: Der Proceß/Before the law, în: Kafka-Handbuch 2008. Viața-lucrarea-efect. Editat de Bettina von Jagow și Oliver Jahraus, pp. 456-476.