Psihologia teoriilor conspirației Psihologie
Au existat întotdeauna teorii ale conspirației, dar acestea sunt în prezent în plină expansiune, în special pe internet și rețelele sociale, noul „supermarket de idei”. Potrivit unui sondaj efectuat în Franța la începutul lunii ianuarie 2018, 79% dintre francezi cred în cel puțin o teorie a conspirației, prin care teoria conspirației este o explicație naivă a unui eveniment semnificativ social, cum ar fi moartea unei vedete, o catastrofă climatică, un atac terorist sau un accident de avion, care este cel oficial Întrebă versiunea și acceptă o intervenție a unui grup clandestin.
Conform unor astfel de teorii ale conspirației, CIA a fost responsabilă de asasinarea președintelui american John F. Kennedy, dovezile și imaginile aterizării lunare ale misiunii Apollo au fost falsificate de NASA, iar virusul SIDA a fost dezvoltat în laborator. Aproximativ o treime din tinerii din Franța consideră că planificarea și executarea atacurilor din ultimii ani s-au datorat nu numai teroriștilor islamiști, ci și anumitor servicii secrete. Această proporție ridicată este o preocupare tot mai mare pentru profesioniștii din educație.
Conspirații și teorii ale conspirației Conspirațiile în sensul unei acțiuni secrete ale unui grup de oameni au existat din timpuri imemoriale. În contrast, psihologul Robert Brotherton definește teoriile conspirației ca „acuzații neverificate ale unei conspirații” referitoare la evenimente semnificative din lume. Chiar dacă una sau cealaltă teorie a conspirației se dovedește ulterior a fi adevărată, cum ar fi cea care pune la îndoială presupusa existență a armelor de distrugere în masă în Irak cu ocazia intervenției SUA în 2003, marea majoritate a teoriilor conspirației care circulă pe internet și în alte părți sunt în cel mai bun caz speculativ și în cel mai rău caz absurd.
Există o serie de teorii ale conspirației legate de un eveniment, asasinarea lui John F. Kennedy, dintre care doar una ar putea fi adevărată. Statistic vorbind, este clar că majoritatea teoriilor conspirației sunt greșite. Dar cea mai mare problemă nu este că abia sau nu sunt bine întemeiate, ci că pot duce la un comportament riscant, cum ar fi refuzul vaccinărilor sau chiar terorismul.
Cu toate acestea, astfel de idei sunt atrăgătoare din punct de vedere intelectual, după cum se arată prin prezența lor puternică în bestseller-uri, seriale TV și filme precum Da Vinci Code, X-Files și The Matrix. De câțiva ani încoace, cercetătorii în psihologie s-au străduit să identifice factorii personali și sociali care îi determină pe oameni să creadă în teoriile conspirației. Faptul că oamenii sunt în general atrași de aceste teorii se explică prin procese cognitive «normale». Cercetările arată, de asemenea, că anumite grupuri de oameni sunt mai predispuse decât altele să fie atașate de aceste idei, care sunt la modă în „epoca post-faptică” a „știrilor false”.
79% dintre francezi cred în cel puțin o teorie a conspirației.
O primă constatare importantă în acest domeniu de cercetare este că oamenii care susțin o teorie a conspirației tind să creadă și alte teorii ale conspirației. Psihologul social Serge Moscovici se referă la acest lucru ca
«Mentalitate conspirativă». Acest concept a fost dovedit empiric în numeroase studii, și anume într-un studiu pe care l-am realizat în Elveția în 2007 în colaborare cu profesorul de psihologie Adrian Bangerter.
Cercetătorii au identificat mai multe procese cognitive sau distorsiuni: oamenii care cred în teoriile conspirației tind cel mai puternic spre antropomorfism, adică atribuie intenții umane obiectelor și animalelor. În plus, o corelație negativă între inteligența și teoriile conspirației a fost găsită în unele studii, de exemplu în lucrarea psihologului Virus Swami publicată în 2011 și 2014. În special, un studiu experimental a arătat că o credință mai puternică în teoriile conspirației este asociată cu un fel de gândire intuitivă, neratională, precum și cu un nivel mai scăzut de gândire analitică și deschidere.
O altă greșeală cognitivă care duce la gândirea conspirativă este așa-numitul efect de conjuncție. Apariția simultană a două evenimente este greșit clasificată ca fiind mai probabilă decât apariția unuia dintre cele două evenimente, ceea ce nu este posibil dintr-o perspectivă probabilistică. Ca exemplu în mediul de lucru: (1) „Datele de pe computerul lui Patrick s-au pierdut din cauza unui virus” și (2) „Directorul general l-a luat pe Patrick de la managementul proiectului”. Un studiu realizat de cercetătorii britanici Robert Brotherton și Chris French a constatat că susținătorii teoriilor conspirației fac astfel de greșeli mai des decât ceilalți oameni.
O altă euristică - o operație cognitivă rapidă și intuitivă - asociată cu teoriile conspirației, potrivit cercetărilor psihologilor Patrick Leman și Marco Cinnirella, este tendința de a atribui evenimente majore unor evenimente majore, precum moartea prințesei Diana în 1997. De exemplu, presupunerea unei conspirații în loc de ghinion ca fiind cauza unui accident.
Factori individuali și sociali
La nivel sociopolitic, mentalitatea conspirațională a devenit multă cercetare cu un sentiment de anomie - un amestec de suspiciune față de autorități, simțindu-se sub control asupra vieții cuiva și nemulțumire - precum și extremă dreapta (și uneori, deși mai rar, extremă stânga) sentiment.
Aceste trăsături fac din credința în teoriile conspirației o poziție politică specifică caracteristică grupurilor marginalizate. Un exemplu în acest sens este minoritatea neagră din SUA, așa cum a subliniat psihologul social Jennifer Crocker.
La nivel de personalitate, există o legătură între credința în teoriile conspirației și anumite trăsături care tind să fie patologice, cum ar fi schizotipul - o tulburare de personalitate cauzată de paranoia (sentimentul de a fi observat că ceilalți te împiedică de ceva și așa mai departe), precum și o fobie socială care conduce la izolare. și este asociat cu comportamente și gânduri delirante. Asociate cu aceasta sunt credințe superstițioase, magice sau paranormale, care sunt, de asemenea, observate mai frecvent la susținătorii teoriilor conspirației.
În legătură cu schizotipul, mai mulți cercetători au arătat, de asemenea, că oamenii care spun că suferă de anumite forme de anxietate au o mentalitate de conspirație mai pronunțată. În plus, cercetările au găsit o legătură între credința în conspirații și stima de sine scăzută.
Anumite conexiuni ar putea fi demonstrate și la nivel motivațional, în special de echipa psihologului olandez Jan Willem van Prooijen. În situații de incertitudine sau lipsă de control, persoanele intervievate de grupul de cercetare au tindut mai mult către teoriile conspirației pentru a avea senzația că au controlat din nou situația.
Omul de știință francez Anthony Lantian și echipa sa au mai arătat în 2017 că sentimentul de a fi unic poate acționa ca un catalizator al credinței în teoriile conspirației: persoana în cauză se simte diferită sau chiar superioară „turmei de oi” pe care o are versiunea oficială crede naiv. Acest lucru ar putea explica, de asemenea, corelația dintre stima de sine scăzută și credințele conspirației.
Când vine vorba de factori sociali, unii cercetători au găsit o legătură între identitatea socială - partea grupată a identității noastre - și credința în teoriile conspirației. În comunitatea musulmană din Indonezia, de exemplu, o identificare puternică cu propriul grup se corelează cu o credință mai puternică în teorii conform cărora Statele Unite au conspirat împotriva musulmanilor.
Sentimentul de a fi unic catalizează convingerile conspirației.
Aceasta a fost concluzia la care au ajuns în 2015 psihologul Ali Mashuri și psihologul Esti Zaduqisti. Un studiu realizat de psihologii polonezi Monika Grzesiak-Feldman și Marta Kaminska-Feldman în 2005 a arătat, de asemenea, că polonezii care se identifică cel mai puternic cu țara lor au mai multe șanse să adere la teoriile pe care vecinii lor ruși sau germani le acuză, la nivel internațional. Relații pentru instigarea unei conspirații împotriva Poloniei.
Comportamentul riscant ca urmare
Acest inventar al cercetărilor asupra teoriilor conspirației creează un tablou neplăcut. Un număr mare de studii arată că astfel de teorii provin dintr-o căutare mai puțin rațională a sensului de către indivizi sau grupuri marginalizate. Ele nu vizează căutarea adevărului, ci îndeplinesc în primul rând o funcție psihologică și socială: ele servesc căutării sensului sau căutării controlului într-o lume percepută ca haotică.
Cercetarea științelor sociale în astfel de credințe este foarte importantă: unele cercetări au arătat că a crede în teoriile conspirației poate avea efecte negative, cum ar fi refuzul de a vaccina copiii, o atitudine mai sceptică față de schimbările climatice sau dezamăgirea față de politică. Chiar și cei care recrutează teroriști oferă susținătorilor lor o viziune asupra lumii pătrunsă de teorii ale conspirației. Acest lucru nu este doar susținut cu o narațiune captivantă, care de altfel este adesea preluată de industria divertismentului. Sunt narațiuni care pot distruge încrederea care stă la baza vieții sociale.
Pascal Wagner-Egger este lector de psihologie socială la Departamentul de Psihologie de la Universitatea din Fribourg. Opera sa se referă la credințe, în special credința în teoriile conspirației, precum și la reprezentări sociale, gândire, rasism și sexism.
Wagner-Egger, P. și Bangerter, A. (2007). La vérité est ailleurs: corrélats de l ‘adhésion aux théories du complot [Adevărul stă în altă parte: Corelate de credință în teoriile conspirației]. Revue Internationale de Psychologie Sociale, 20, 31–61.
Douglas, K. M., Sutton, R. M. și Cichocka, A. (2017). Psihologia teoriilor conspirației. Direcții actuale în știința psihologică, 26 (6), 538-542.