Rasputin de Alexandre Sumpf Rezumat pe Dygest
Dygest oferă rezumate selectate și popularizate de comunitatea universitară.
Iată rezumatul unuia dintre ele.
de Alexandre Sumpf
Rezumat
Viața lui Rasputin scapă obiectivității. Circulă prea multe versiuni, contradictorii, de la început, prea multe fantezii învăluie viața acestui om sfânt fără educație, a ajuns în vârful puterii, asasinat pentru desfrânare și trădare. Alexandre Sumpf nu pretinde că „dezvăluie în cele din urmă adevărul”. Opera sa merge mai adânc: povestește, critică sursele și scrie istoria mitului. Este magistral. Ieșim de acolo ca o galerie de o mie de portrete, fascinați de nenumăratele metamorfoze suferite de imaginea mistificatorului mistic.
1. Introducere
Rasputin (1869-1916) este un mit, dar acest mit este altoit pe un personaj real, cel al unui anume Grigory Efrémovich, supus lui Nicolae al II-lea, țarul tuturor Rusiei. Nimic, aparent, nu a predestinat acest țăran siberian să joace un rol notabil în istoria lumii. Familia lui era foarte simplă: tatăl său, care deținea câțiva cai, nu era nici bogat, nici nenorocit. Se știe puțin despre tinerețe, cu excepția faptului că era un bețiv, ca atâția alții, și îi plăcea să lupte, așa cum se potrivește unui tânăr țăran cu o forță fizică surprinzătoare.
Căsătorit, ar fi putut să-l lase acolo, dar a plecat. A luat drumul. A devenit un rătăcitor, așa cum Rusia a numărat atât de multe, încă din Evul Mediu. A mers din mănăstire în mănăstire în căutarea Mântuirii. A impresionat, deși cu greu știa să scrie sau să citească. O forță singulară a emanat de la el și de la ochii lui antrenați pentru hipnoză. El a comentat Scripturile ca un văzător, un profet, un sfânt. Așadar, călugărul Iliodor și câțiva alții l-au luat sub controlul lor. Avea un plan, Iliodorus: să folosească carisma lui Rasputin pentru a pătrunde în sferele influente din Sankt Petersburg. Scopul său? Combaterea influenței liberalilor, readucerea Rusiei pe drumul cel bun al tradiției ortodoxe.
După ce i-a supus părerilor țarului și țarinei, ambii convinși că „Prietenul” lor întruchipează poporul rus în puritatea lor evanghelică, Rasputin a început să meargă singur, ghidat doar de instinctele sale, de uimire și mistică. Creatura a scăpat de creatorii săi. El a înconjurat Tronul cu o aură de desfrânare. Acuzat că a discreditat monarhia și a jucat în mâinile partidului german, a fost asasinat în noiembrie 1916: primul act al Revoluției. De atunci a întruchipat obscurantismul, sfințenia și ciudățenia Rusiei antice.
2. Un rătăcitor din Siberia
Oriunde se ducea, bărbatul era precedat de reputația lui: un miros de sfințenie, supă și usturoi. El s-a vindecat, a prezis, s-a rugat cu o fervoare de neegalat. Unora le-a plăcut, alții au crezut că este rău. Incapabil să învețe ceva, el a fost incapabil să devină preot și a scăpat de autoritatea ecleziastică. Cuvintele sale nu erau foarte coerente, nici programul, ideile și nici comportamentul său. Un prost de Dumnezeu.
El a venit dintr-o regiune, Siberia, cunoscută ca fiind un focar de secte și erezii. Aceste imensități, la granițele Asiei și Europei, au amestecat în ele cele mai contradictorii și cele mai arhaice tradiții. Religia oficială a fost ortodoxia, cu ierarhia, doctrina invariabilă și, mai presus de toate, greutatea sa în statul imperial, căruia i-a dat ideologia și justificarea. Dar Rusia a tolerat multe abateri religioase, în special în Asia.
Pe lângă bătrânii credincioși, acei bărbați fără cler care predicau un creștinism pur și antic, erau șamani, preoți animiști, budism și, mai presus de toate, secte creștine: rătăcitori, castrati și alți flagelanți (khlysty) a căror idee principală era că, pentru a atinge harul, trebuie să cucerești păcatul și că, pentru a-l cuceri, trebuie să-l trăiești pe deplin, de unde și existența unor festivaluri orgiastice de desfrânare mistică, reînnoite din vechiul păgânism rus, în timpul căruia, într-o stare de transă, credincioșii s-au dedicat cărnii până când simțurile lor au fost epuizate. Așa că au ajuns la extaz mistic, la pace spirituală, la o detașare absolută de materie.
3. Curtea
Rasputin a fost prezentat lui Nicolae al II-lea și țarinei Alexandra în 1905, anul primei revoluții rusești, în urma înfrângerii militare împotriva Japoniei. Forțat de evenimente, țarul a acordat liberalilor o Duma, un fel de Adunare Națională. Modernizatori conduși care au condus țara spre creștere industrială și occidentalizare. Țarului nu-i plăceau. El a vrut să înțeleagă acest popor pe care l-a crezut cu ușurință, la fel ca slavofilii, înzestrați cu un suflet singular și o misiune: să salveze Rusia de abuzurile moderne.
Alexandra, țarina, a fost complet copleșită. De la distanță, Rasputin îl salvase pe tânărul Tsarevich, singurul moștenitor, care suferea de hemofilie. Și prințesele l-au adorat. Femeile curții, în număr, s-au aruncat la picioarele magului. În curând, oamenii de stat responsabili, demnitarii Bisericii, mama și verișorul țarului au fost revoltați. Pentru ei, Rasputin a fost doar un boor, care a mâncat cu degetele, un predicator inconsecvent și un păcătos. I-a făcut pe cele mai fermecătoare doamne ale curții să stea în genunchi în public și le-a simțit carnea, le-a sărutat pielea.
În mod regulat, primea bani de la țarină. Curând a închiriat un apartament, modest burghez. A primit, a dat sfaturi. Am venit să-l vedem pentru afaceri, pentru avansare. Nicolas și Alexandra l-au numit „Prietenul nostru”. Erau siguri: Rasputin reprezenta oamenii, mult mai bine decât toți Dummas-urile din lume și l-au ascultat: au numit slujbe la sfatul unui om semi-nebun, simplu. Liberalii și birocrații se sufocau. Dintre jurnaliști, ne-am frecat mâinile: un astfel de scandal, nu era în fiecare zi. Cu Rasputin, am avut totul: puterea, prințesele, secretele alcovei, politica și misticismul. A fost răscruce de drumuri a tuturor scoopurilor. Rapid, Rasputin a devenit o stea și el a jucat-o. Și-a făcut fotografia, a dat interviuri, a publicat o carte de gândire. Am vorbit doar despre el.
De câteva ori adversarii săi au reușit să-l exileze, dar doamnelor de calitate nu li s-a împiedicat să vină să-l vadă în satul său. Rasputin a știut să le primească. Avusese instalată o canapea, un fonograf, un set de ceai: tot luxul burghez și modern fără de care nu puteau trăi clasele bine-înțelepte ale Rusiei, dar care scandaliza țăranul curajos rus, acel murdar, băutor și bolnav ... crescut "moujik" pe care Rasputin încă a mărturisit că îl reprezintă pentru suveran.