Reflecții asupra figurii arhetipale a lui Baba Yaga în basmele rusești și a ei

După cum arată arta și istoria culturală a Rusiei, Baba Yaga a fost inițial o manifestare a Marii Mame, care a condus vechii zei slavi și sub manifestările Bereginja, Shitnaya baba, Roshanitsa. și apare și Baba Yaga. 1 Înseamnă literal: Mama de fructe de pădure, ceea ce înseamnă că întruchipează latura hrănitoare a pădurii, care aici este clasificată sub manifestările marelui pământ mamă hrănitoare din Erich Neumann. 2 Existența acestei imagini arhetipale a fost dedusă din dovezile artizanale. De exemplu, imagini ale marii zeițe cu brațele ridicate, care apar ulterior pe unele icoane ale Maicii Domnului. (Foto 1) Iwan Bilibin: Baba Jaga cu un mortar caracteristic, pistil și perie în pădurea veche, cu mesteacăn și fructele pădurii. 1 Istoria artei rusești, Vol. I, B. A. Rybakow: Arta slavilor antici, p. 33 și următoarele 2 Erich Neumann: Marea mamă 2

figurii

(Foto 2) Rybakov: Mare mamă a trecutului din nordul Rusiei cu mâinile ridicate. Al 4-lea

Blachernitissa Maica Domnului: Galeria Tretiakov Moscova, de asemenea, cu mâinile ridicate în poziție de rugăciune. Cu toate acestea, forma creștinizată a imaginii nu a fost suficientă pentru psihicul rus. Pe lângă Maica Domnului, Baba Yaga a trăit în basme și într-o legătură profundă cu pământul rus, precum și cu casa mamei, Rodina, ceea ce înseamnă spațiul și solul din care se naște omul. Cuvântul este legat de toate cuvintele, cum ar fi nașterea, rudele, clanul etc. Baba Yaga seamănă cu Frau Holle în saga și basmele germane. Colega Edgar Herzog a subliniat încă din 1960 că era nevoie de ea ca stăpână a vieții, a creșterii și a decăderii, deoarece dogmatica creștină era prea îngustă aici. 4 4 Edgar Herzog: Psyche and Death, Rascher Verlag Zurich și Stuttgart, studii de la C.G. Institutul Jung Zurich, 1960, p. 133 5

Seria de imagini: Gravuri vechi pe lemn și cupru Lubok: Foaie de imagine populară rusă. Baba Jaga luptă cu crocodilul Baba Jaga călărește un porc sălbatic și luptă cu Kokodil 7

Gennadij Spirin, Lupul cenușiu și Ivan Tsarevich: Baba Yaga cu mortar, bufnițe și corbi. Cu bijuterii din pietre prețioase și pietre precum Kali în fața unui peisaj rusesc. A 8-a

Ivan Bilibin: Dancing Baba Yaga

W.S. Bibikow: Baba Jaga cu flori strălucitoare în pădurea veche din fața lunii pline 10

N.P. Dmitrevsky: Cu călăreții: zi strălucitoare, soare roșu, noapte neagră. Vasilissa în fața casei lui Baba Yaga. W.M. Wasnjetzow: Baba Jaga: Cu o casă de mesteacăn și proaspăt îngrijită. W.S. Bibikow: Casa lui Baba Jaga cu pulpe de pui. 11

Situația sau visele sale permit o mai bună înțelegere prin utilizarea acestei imagini în interpretare. 7. Bibliografie: Alexander N. Afanasjew: Russische Volksmärchen, dtv Klassik 5931, München 1988; Basme populare rusești, dtv 9413, München Diwo diwnoje, tschudo tschudnoje, Moskowskij Rabotschij Gossudarstwennij Russkij Musej: Skaska w Rossii, 2001 Erich Neumann. Marea mamă, Walter Verlag, Olten și Freiburg 1956, 1974 Istoria artei ruse, Volumul I, B.A. Rybakow: Arta vechilor slavi, VEB Verlag der Kunst, Dresda Edgar Herzog: Psihicul și moartea. Studii de la C.G. Institutul Jung Zurich XI, Rascher Verlag Stuttgart și Zurich, 1960 Lubok: Russische Volksbilderbogen, Aurora Kunstverlag Leningrad S.I. Oschjegow, Slowar russkowo Jasyka, Moskwa, Mir i obrasowanje 2003 Tatjana Verischnikowa: Iwan Bilibin, Avrora St. Peterburg, 2001 17