Religia în Bhutan - budism, stupă și mănăstiri

Spiritualitatea este o parte importantă a societății din Bhutan. Bhutan este unul dintre ultimele locuri de practică din Budismul Vajrayana (Doctrina Căii de Mijloc), o aliniere spirituală a Budismul Mahayana și una dintre cele mai profunde școli de gândire din lume, privind înapoi la moștenirea tibetană amestecată cu credințe fantomă. Mănăstiri spectaculoase, unele construite peste abisuri înalte; Steaguri de rugăciune pe coamele muntelui, fluturând în vânturi veșnice; călugări îmbrăcați în roșu - toate acestea conferă regatului o aură specială. Budismul Vajrayana este religia de stat și majoritatea Populația din Bhutan este angajat în acest sens, dar hinduismul poate fi găsit și ca o formă de credință.

mii de Stupa, Există mici chortens și peste 2.000 de mănăstiri în micul Regat al Bhutanului și acestea reflectă credințele puternice ale populației. Acest lucru a fost de acum secole tradiţie s-a dezvoltat o cultură bogată, fascinantă și o identitate unică. Conexiunea constantă cu trecutul este o „necesitate”. Multe religioase locale Festivaluri (Tsechus) precum și construcția coroanelor amintesc oamenilor de trecutul lor. Mănăstirea Taktshang reprezintă și un bun cultural deosebit și o clădire spirituală Mănăstirea Cuibului Tigrului sunat, dar.

AmbiiSărbători budisteveți obține o perspectivă bună asupra religiei budismului

Budismul în general

Bodhisattva

Ei sunt impregnați de compasiune și înțelepciune și toate dorințele lor sunt îndreptate spre atingerea iluminării. Ele sunt adesea denumite Buddha.

Renaştere

Renașterea este un ciclu (samsara) care se rupe numai cu atingerea iluminării. Forma renașterii depinde de meritele și datoriile anterioare (karma). Persoanele avansate mental își pot aminti chiar și formele anterioare și pot prevedea formele viitoare. De exemplu, ultimul Dalai Lama a anunțat unde ar putea fi găsită noua sa reîncarnare (actualul Dalai Lama).

Mandala (sanscrită)

O mandala este o structură pătrată sau circulară care este plasată în jurul unui centru. Inițial, mandalele erau folosite într-un context religios. Mai ales în budism și hinduism, mandalele sunt încă utilizate în scopuri religioase și sunt folosite ca simboluri importante în multe ritualuri. În budismul Vajrayana, care se practică în Bhutan, mandalele sunt forma bidimensională a imaginilor mentale tridimensionale. Modelele reprezintă vederea unui palat din privirea unei păsări. În palat se află diverși Buddha. Crearea mandalelor ar trebui să ducă la o concentrare mentală profundă. Se trece o graniță între umplerea corpului și spațiul și identificarea. În acest fel te desprinzi de propriul tău „eu”. Săptămâni de muncă sunt uneori investite în realizarea mandalelor de nisip. Este cu atât mai important să le ștergeți după finalizare. Aceasta arată trecerea vieții și se străduiește să elibereze lumea materială.

Mantra

Sunete și silabe care curg prin tot corpul.

Mudras

Anumite poziții rituale ale degetelor și mâinilor în timpul meditației.

Obiecte rituale

  • Amulete (bucăți de hârtie împăturite cu binecuvântări)
  • Culori (albastru = cer, alb: eter, galben = pământ, roșu = foc, verde = apă)
  • Crucea de rugăciune (108 bile)
  • Roți de rugăciune
  • Steaguri de rugăciune (adesea cu cal de vânt)
  • Pereți Mani (mantre sculptate)
  • Sundgdü (panglicile roșii care au fost binecuvântate de lamas se poartă la gât)
  • Thangka (pictură religioasă)
  • Torma (mâncare oferită, de ex. Tort de sacrificiu)
  • Tsha tsha (tablete și figurine mici din lut)
  • Vajra și Bell (principiul feminin și masculin)

Cele trei bijuterii

  • Buddha
  • Dharma (învățătura)
  • Sanga (comunitatea credincioșilor/comunitatea călugărilor)

Cele șase virtuți

Generozitate, moralitate, toleranță, voință, meditație, înțelepciune

Cele zece vicii

Uciderea, furtul, impuritatea morală, minciunile, discursul deghizat, neîncrederea, defăimarea, lăcomia, răul, consecințele ideologiilor eronate

bhutan

Cele șase simboluri ale unei vieți lungi

Bătrân, coajă, râu, macara, cerb, plante
Fiecare dintre aceste simboluri are o semnificație care provine din sutra budistă. Imaginile cu cele șase simboluri reprezintă o viață de mulțumire, pace și abundență naturală. Imaginile celor șase simboluri ale unei vieți lungi sunt originare din China, dar sunt frecvente în arta butaneză. Bătrânul este Shou-lao, zeul chinez al longevității. Arborele longevității sub care se află bătrânul este un piersic, care este, de asemenea, utilizat în scopuri medicinale. Stânca pe care stă bătrânul este înfățișată în formă de scoică. Râul vieții lungi izvorăște din stâncă. Apa limpede a nemuririi este păstrată într-o vază. Macaralele sunt vechi simboluri chinezești ale longevității și, în cuplu, simbolizează onestitatea și fericirea. Conform acestei credințe, căprioarele sunt singurele animale care pot urmări planta nemuririi.

soare luna

Soarele este simbolul înțelepciunii, luna simbolul compasiunii. De aceea aceste semne se găsesc adesea pe uși sau stupe.

Șase ornamente

Garuda, Naga, Makara, băiat, unicorn, elefant

Șapte tipuri de sacrificii

Lămpile de unt ca ofrande ușoare, figuri din unt și făină (Thorma) ca ofrande alimentare, bastoane de tămâie ca ofrande de fum, flori ca ofrande frumoase, apă potabilă, apă pentru curățarea corpului, apă pentru spălarea picioarelor.
Deseori există șapte castroane de apă pe altare. Acestea reprezintă în mod simbolic cele șapte tipuri diferite de sacrificiu.

oglindă

Oglinda este simbolul adevărului, deoarece arată lucrurile așa cum sunt ele cu adevărat.

Cal de vânt, lungta

Învățătura ar trebui răspândită în toate direcțiile, spre binele tuturor ființelor vii. Calul de vânt se găsește adesea pe steaguri de rugăciune și este însoțit de bijuteria învățăturii. De asemenea, este înconjurat de animale din cele patru puncte cardinale.

Roata vieții

Procesul de a fi născut din nou se numește samsara. Sufletul trece într-un trup nou după moarte și își petrece o altă viață în lumea suferinței. Acest ciclu este simbolizat de roata vieții și este întrerupt doar de iluminare.
Adesea roata vieții poate fi găsită pe pereții de intrare în sălile de ședințe din mănăstiri sau pe thangkas. Roata este ținută de Yama, zeul morții. În mijloc sunt trei animale cu semnificații simbolice diferite: șarpe (ură), cocoș (lăcomie) și porc (prostie/ignoranță), care se țin reciproc de cozi. Aceste trei rele împiedică cunoașterea și aparțin inevitabil împreună.

Inelul cel mai exterior al roții este împărțit în 12 sectoare. Acestea încep la ora 12 și, în sensul acelor de ceasornic, simbolizează lanțul suferinței:

Cele șase tărâmuri

Ființele vii se nasc în șase zone ale existenței, în funcție de karma:
Potențial pentru iluminare: Zei, semizei, oameni
păcătos: Animale, fantome flămânde, locuitori ai iadului