Resentiment - Multe fețe ale antisemitismului (Arhivă)

Despre instrumentalizarea politică a evreilor

fețe

În Europa de astăzi, antisemitismul este acceptabil numai social în anumite medii, crede istoricul Klaus Hödl. În același timp, este folosit din ce în ce mai mult ca reproș împotriva oponenților nepopulari.

În Europa de astăzi, antisemitismul emană în primul rând de la imigranții musulmani - cel puțin în forma sa manifestă și violentă. Ura evreilor este profund ancorată în părți din acest mediu. Iar atacurile anti-evreiești cresc. Dar aceasta exprimă și o dezvoltare generală? Dar antisemitismul în Germania și în alte țări?

Nu se poate nega faptul că există o varietate de forme de resentimente și, uneori, chiar ostilitate pronunțată, față de anumite minorități sociale și grupuri marginale.

Acestea includ în primul rând imigranți arabi, turci și africani, dar cu atât mai mult masele sărace ale romilor est-europeni care, în calitate de cerșetori și muzicieni de stradă, modelează peisajul urban din vestul și centrul Europei. Adesea sunt expulzați, umiliți și marginalizați. Comparativ cu această xenofobie cotidiană, antisemitismul pare să fie mai puțin o problemă.

Ostilitatea față de străin și străin este asociată cu aversiunea față de oamenii care au în mod clar un stil de viață diferit și exprimă în cele din urmă o neliniște profundă cu privire la modernizarea socială. Că această atitudine este în prezent mai virulentă și mai răspândită decât antisemitismul se poate vedea în cartea „Deutschland von Sinnen” de Akif Pirincci.

Atac agresiv global, împotriva inițiativelor emancipatoare

Autorul este supărat de toleranța față de homosexuali și imigranți și este revoltat de abordarea integrată a genului, căutarea pentru egalitatea femeilor. Vulgar și jignitor, el se urcă într-un atac agresiv general împotriva inițiativelor emancipatoare. Cu siguranță nu există decât un singur lucru: antisemit. Numele îl dă departe și provocarea sa se joacă cu faptul că el însuși aparține unei minorități recunoscute.

Spre deosebire de xenofobie, antisemitismul pare a fi acceptabil din punct de vedere social în Europa actuală doar în medii specifice. Asta nu înseamnă că în afara acestor atitudini antisemite scad rapid sau chiar dispar complet. Dar sunt tabu și cel mult sunt articulate public sub formă codificată. În schimb, antisemitismul este folosit din ce în ce mai mult ca reproș împotriva unui adversar nepopular. Puteți vedea acest lucru în Ucraina ca exemplu.

Din punct de vedere istoric, există cu greu o regiune în care evreii au suferit la fel de mult ca în Ucraina. La acest lucru au contribuit atât pogromurile din secolele trecute, cât și masacrele evreilor din timpul epocii naziste, dintre care unele au fost efectuate cu participarea populației locale.

Discreditarea adversarului

Nu ar fi surprinzător dacă, având în vedere dezintegrarea actuală a ordinii de stat și un sentiment larg răspândit de pesimism și frică de viitor în societate, să apară în mod eruptiv o ură latentă latentă față de evrei.

Într-adevăr, se raportează că incidentele antisemite au loc în țară. Se spune chiar că evreilor li s-a cerut să se înregistreze pe ei și proprietățile lor. Dar cercetări mai detaliate nu au găsit nicio dovadă în acest sens.

Mai degrabă, astfel de zvonuri au fost lansate fie din partea pro-guvernamentală, fie din mediul separatiștilor loiali Rusiei pentru a expune partea adversă respectivă publicului mondial. Antisemitismul servește astfel la discreditarea adversarului.

Într-o coloană din cotidianul israelian „Haaretz” se afirmă în acest context că evreii nu au trăit niciodată la fel de sigur în istoria lor ca astăzi. Este de sperat că aceasta nu este o gândire de dorință. Pentru că vor fi instrumentalizate politic ca întotdeauna.

Klaus Hödl (privat) Klaus Hödl este istoric la Centrul de Studii Evreiești de la Karl-Franzens-Universität Graz, al cărui director a fost fondator din 2001 până în 2007 și autorul a șase monografii despre evreii din Europa de Est, imagini ale corpului evreiesc și istoriografie evreiască, cel mai recent „Cultură și memorie”, septembrie 2012, editura Ferdinand Schöningh.

Mai multe despre acest subiect:

05/12/2014 | TIMPUL MONDIAL
Apple of contention Holocaust - detenție
Ungaria se împacă cu fascismul

04/11/2014 | DIN LUMEA EVREIANĂ
Anti-iudaism - film împotriva antisemitismului!
Seminar media pentru tineri din Berlin