Richard Wagner Superstar - Dieta Lindworm - Cultură

Știri actuale în Süddeutsche Zeitung

Bord

economie

Munchen

Cultură

societate

Cunoştinţe

Richard Wagner Superstar: Dieta Lindworm

Cum devii wagnerian? De ce sunt atât de mulți oameni acum dependenți de muzica lui Richard Wagner? O încercare de iubire.

La ora 15:53, un Mercedes galben se prăbușește pe dealul verde, Siegfried-Wagner-Allee strălucind din numeroasele dușuri scurte pe care această vineri de iulie le-a revărsat pe Bayreuth. Mercedesul se oprește în stânga în fața Festspielhaus, ușile mașinii se deschid și, în acel moment, un bărbat foarte entuziasmat iese afară din foaier și strigă, domnii ar dori să iasă imediat din Mercedes, oh ce, ar trebui să sară afară; el, entuziasmatul, ar parca mașina undeva, pe scurt: Este important să nu pierzi o secundă dacă cei doi sosiți târziu vor să vină fericiți la repetiția generală.

Deschideți imaginea într-o pagină nouă

Nu un cuplu de conspiratori îl iubesc pe Richard Wagner. Sunt nenumărați.

Ce dramă grozav de grotescă, ce emoție și, zei, ce înfrângere atunci când astfel de domni Wagner-sari dintr-o mașină aproape în mișcare și privesc ușile de lemn închizându-se fără milă în fața ochilor lor și frumoasele tinere închizătoare de uși cu ele exprimă regretul lor cu un zâmbet plin de compasiune; Așa trebuie să se simtă un catolic care stă în fața ușii cerului și nu mai este permis să intre din motive dramaturgice.

Repetiția generală pentru „Tristan und Isolde” a început la Bayreuth - cu o săptămână înainte de premiera din 25 iulie, deschiderea Festivalului de la Bayreuth. Așezat pe scaunele de lemn cu pernele subțiri maro sunt oameni care au așteptat luni întregi să privească timp de cinci ore ca un bărbat și o femeie care se urăsc din motive politice devenind atât de dependenți unul de celălalt din cauza degustării inconștiente a unei poțiuni de dragoste mor împreună în cele din urmă.

Ce trebuie să faceți pentru a simți această fericire greu de măsurat în timp ce ascultați muzică timp de multe ore, care nu sună fin și prietenos, posibil chiar strălucitor și elegant în ureche, ci mai degrabă atât de puternic și sumbru în tot capul până când boom se simte de parcă ai fi fost aspru mustrat de un zeu întunecat timp de o oră?

Cum trebuie să fie o persoană care se predă patru zile la rând unei tetralogii de operă în care tinerele femei de apă tâmpite îl tachină pe un pitic rău care ulterior le jefuiește enorma lor comoară de aur; în care zeii au contracte ciudate cu giganții, nu vor să-i țină pe capriciu și trebuie să facă eforturi foarte nelegiuite ca pedeapsă pentru a obține bani de răscumpărare?

Timp de patru zile lindworms, pălării stealth, băuturi uitate, un băiat, săbiile adevărate spărgându-și jucăriile și o piatră arzătoare cu o femeie adormită în ele ca alți copii? Pentru puțin sub o săptămână de lucru, acest amestec de limbaj artificial inexistent în afara lumii Wagner, de contexte simbolice-mistice de referință și muzică care conduce textul și este adesea solicitant fizic în forța sa? Și nu un cuplu de conspiratori îl iubesc pe Wagner. Sunt nenumărați.

Răspunsul este de fapt foarte simplu: trebuie să fii pregătit pentru Wagner - precum și pentru multe alte experiențe importante și decisive din viață. De câțiva ani am participat la spectacole Wagner cu o mare neglijență, am simțit plictiseala și oboseala și, în final, am simțit micul triumf, care, retrospectiv, probabil poate fi considerat oarecum prost, batjocorind presupusa comedie involuntară a limbajului wagnerian în legătură cu vortexul muzicii dramatice. a putea.

Dar asta, așa cum am spus, este soluția simplă. Cea mai elaborată implică așezarea cu o broșură și, dacă este necesar, o reducere a pianului și pășirea curajoasă în ring, ca Siegfried în peștera invidiei. Oricine face acest lucru va avea, într-un timp foarte scurt, experiența de a rămâne o vreme într-un cosmos extrem de dinamic, ale cărui puteri administrative sunt atât de puternice încât te leagă ferm de evenimente și de muzică până la final.

Există o propoziție a lui Woody Allen, care este doar superficial cabaret, dar rezumă practic situația ascultătorului Wagner într-un mod ascuțit și inteligent: „De fiecare dată când îl aud pe Wagner, simt nevoia să invadez Polonia”. Pe de o parte, bon motul face aluzie, desigur, la wagnerismul răsucit al lui Hitler, care a avut mai mult de-a face cu primirea inelului, care în 1945 a condus Führerul la dorința de a-și lăsa imperiul să intre sub forma unui Götterdämmerung al lui Wotan. Dar Woody Allen mai spune: „Ești expus senzațiilor periculoase când auzi și vezi îndrăzneț, trebuie să ți se spună că moartea poate fi o soluție excelentă; cineva se mișcă într-o lume plină de mari comenzi de luptă și, în cele din urmă, simpatizează cu convingerea că nu ar fi rău să aperi frumosul regat al zeilor, care este de preferat în ciuda unor confuzii, împotriva micii și răutății sub forma stupidilor frați pitici, lacomi cu aur.

Împotriva puterii, împotriva lăcomiei pentru bani, împotriva lipsei de iubire

S-ar putea argumenta, de exemplu, dacă s-ar dori să evadeze din clădirea complexă a inelului într-un model explicativ tangibil prin flippancy, dar au existat atât de multe încercări de a găsi trasee confortabile către opera lui Wagner - sub formă de ghiduri Wagner pentru buzunarul din spate, în formă de la cărți de glume parodice și volume de modă veche de la Bayreuth pentru începători la încercări mari de interpretare motivate psihologic.

„Ceea ce face conversațiile despre Wagner atât de agonizante este că atât de mulți oameni au vorbit despre asta în atât de multe moduri inteligente, emfatice sau stupide abisale”. Scriitorul Tilman Spengler spune, nu, oftează această propoziție într-un restaurant cu grădină la câțiva pași de monumentul Richard Wagner de lângă Prinzregententheater, care urma să devină punctul de contact pentru wagnerienii din München după moartea lui Wagner - spre nemulțumirea văduvei lui Wagner Cosima, competiția la Bayreuth. Dar asta este doar apropo.

Spengler însuși este wagnerian în două moduri: în calitate de soț al actriței Daphne Wagner, este membru al familiei Wagner și, așa cum spune el însuși, este într-o poziție bună pentru a obține cu ușurință bilete la Bayreuth. Pe de altă parte, el explică faptul că, în calitate de ascultător și văzător Wagner, este obosit de mania interpretării: "Aceste pregătiri psihologice, de ce acești eroi pot face acest lucru și nu altfel, și de ce este fatal. Adică", spune Spengler, "o astfel de psihoistorie - va exista întotdeauna puțin înflorit pentru mine ". Și unde nu? În Bayreuth. „Magia”, spune Spengler, „se deschide pe loc”.

În această furtună de vineri de iulie, toți cei care au ajuns la repetiția la timp vin foarte fericiți în pauza de la Festspielhaus la cafeneaua sobră, care are farmecul arhitectural din anii șaizeci - „Nu îți place idolul prostesc, băutura dulce spurn ", avertizează Sieglinde pe Siegmund în Die Walküre. Dar mulți beau apă minerală doar aici pentru a menține nivelul de concentrație pe toată durata spectacolului. Unul dintre ei este un wagnerian de la bun început, președintele Societății Prietenilor din Bayreuth, Karl Gerhard Schmidt, al cărui, să spunem, patronajul parțial influent a contribuit și la faptul că festivalul a fost susținut de surorile vitrege Katharina Wagner și Eva timp de doi ani. Wagner-Pasquier și nu vărul lor Nike Wagner.

Și pentru că Schmidt a dat faliment recent cu banca sa, SchmidtBank, se pune acum întrebarea dacă Rheingold-ul lui Wagner are o asemănare mai clară cu el decât ascultătorii din afara industriei. O, da, spune Schmidt, este o mare piesă socială „împotriva puterii, împotriva lăcomiei pentru bani, împotriva neprihănirii”. În plus, el vede întregul inel ca pe o poveste cu mai multe generații, deoarece are loc și în viața reală - nu în ultimul rând cu familia Wagner în sine.

Și în acest moment este destul de potrivit ca doamna Scholz să se desprindă de mulțimea oaspeților festivalului într-o manieră prietenoasă, deoarece wagnerianismul Anna Scholz este strâns legat de familia Wagner. Soțul ei răposat a fost administrator comercial în Bayreuth și ea însăși a servit afacerea festivalului ca croitor timp de decenii. La zece ani de la moartea soțului ei, Wolfgang Wagner venea la ea acasă în fiecare Crăciun pentru a-i oferi o carte. Și apoi amintirile turneelor de concerte, spectacolelor, dirijorilor. - Desigur, se ascultă aceste amintiri binecuvântate cu o anumită invidie, pentru că Frau Scholz a avut-o mai ușor decât noi, care trebuie să ne învățăm wagnerianismul cu mare dificultate. Trebuie să ne așezăm și să încercăm sincer să înțelegem vicisitudinile muzical-dramaturgice; suntem nevoiți să-l auzim pe Tannhauser poate de două sau trei ori pe toată lungimea și să încercăm să recunoaștem motivul iubirii de la primul act din preludiul celui de-al doilea act.

La început eșuăm atunci când încercăm să distingem motivul cornului și motivul eroului din Götterdämmerung, dar în curând putem fredona deschiderea Tannhauser către noi și, la un moment dat, nu mai suntem impresionați de batjocorii ieftini care chicotesc că cântarea fiicei Rinului Woglinde, „Weia, Waga! Woge du Welle! Walle zur Cradle! Wagala Weia!” este o prostie și un copil. Lasă-mă să le spun: nu este. Este destul de copilăresc să râdeți despre asta și, întâmplător, cu ocazia acestui pasaj Rheingold, ridiculul supradotat exeget Wagner George Bernard Shaw a scris singurul lucru inteligent despre servitoarele de apă: „Nu cântă barcarole sau balade de la Loreley și nefericiții săi închinători, ci doar trill niște prostii care le trec prin cap cu mișcarea valurilor și ritmul înotului. "

Înseamnă asta că Wagner - așa cum spun mulți - nu avea deloc simțul umorului sau, dimpotrivă, știa să amestece inteligent elemente comice cu cele serioase? Muzeul Wagner din Haus Wahnfried, casa maestrului, în a cărui grădină este cunoscut că este îngropat, oferă câteva indicii superficiale. Slava mormântului său - nu vă spunem nimic nou aici - nu are un nume, deoarece Wagner era de părere că lumea ar trebui să știe cine minte aici. Dar lângă cripta Wagner se află un mic mormânt dedicat „prietenei noastre Marke” și este în natura incompatibilității fundamentale a ficțiunii și a realității că nu regele Cornwallului se odihnește aici, ci câinele Wagner din Newfoundland cu același nume.

Apropo, există câteva fotografii care îl arată pe Richard Wagner într-un cerc de artiști din München și Bayreuth care prezintă venerabil și pe care un câine mare - fie el Brand sau chiar mai faimosul Peps - se află cu botul apăsat plat pe pământ, în jurul înălțimii toamnei Pentru a marca măreția și inteligența. Și Wieland Wagner, nepotul, l-a invitat pe Tannhäuser la o „repetiție zoologică” în 1961 cu următoarea listă de distribuție: „Taur, lebădă, turmă de vaci, 32 de câini, cai (și macarale!), Plus oameni”. Apropo, cele două macarale erau maeștrii de scenă Friedrich Kranich, tată și fiu.

Pentru un răspuns mai aprofundat la întrebarea abilității comice a lui Wagner, o nouă călătorie în Palatinatul superior, la Amberg, unde locuiește Eckhard Henscheid, care este destul de în siguranță, a spus cu ceva timp în urmă peștera invidiei, în fața căreia Siegfried îl ucide pe Fafner, care s-a transformat într-un vierme, lângă castel. După ce l-am descoperit pe Neidstein nu departe de Rupprechtstein.

„Comedia”, spune Henscheid, „nu este atât de obișnuită cu Wagner. Desigur, știa că o mulțime de lucruri sunt la un pas de comedie, iar multe sunt și comedie voluntară”. De exemplu? „În marea finală tragică a Götterdämmerung, unde comedia”, spune Henscheid, „poate fi demonstrată clar ca un element care formează structura”.

Unde altundeva? De exemplu, potrivit lui Henscheid, în disproporționalitatea care rezultă din faptul că planul complicat de salvare a lui Wotan "este distrus într-un sfert de oră de o dispută maritală cu Fricka. Și într-un timp uimitor de scurt el renunță la întregul său proiect".

Dar poate fi cu adevărat că umanitatea zeilor - ceea ce este evident chiar și pentru un începător Wagner - este supusă unor astfel de procese psihodinamice, iar în al doilea act al Götterdämmerung poate fi văzut chiar și ca un document de ură de gen: „Voi, bărbați, întoarceți-vă! Weibergekeif? "

Eckhard Henscheid, el însuși wagnerian deplin din 14 septembrie 1957, de la 16 ani, cu ocazia unei reprezentații Siegfried la Nürnberg, Henscheid crede mai degrabă că Richard Wagner a dorit să păstreze aici proporțiile dramaturgice și a fost, de asemenea, de părere că "Scena prejudiciului ar fi grozavă în acest moment."

În orice caz, cineva care depune efortul de a obține de la zero pentru a deveni un wagnerian decent se întâlnește ca alternativ amuzant, serios și tragic. Fie că așteaptă în cele din urmă ajutor de la magia lui Bayreuth, fie că apreciază familiarul sau își antrenează urechea prin învățarea stupidă a leitmotivelor - căile către Wagner sunt uneori la fel de neplăcute ca drumul lui Tannhäuser către Papa și uneori la fel de accesibil ca Isolda după ce se bucură a poțiunii de dragoste.

De altfel, ar trebui să ne luăm rămas bun de la rigoarea oarecum germană că pot exista doar două tipuri de destinatari Wagner: cei care îl iubesc profund și cei care îl urăsc. Nu, există ceva între ele, pentru că la Wagner, ca și la alții, unele lucruri pot fi percepute ca fiind teribile, iar altele ca fiind foarte sublime, frumoase și emoționante - acest lucru dăunează mai puțin dimensiunii sale decât zvonul rău că biograful său Robert Gutman s-a răspândit în această chestiune, și anume că avea doar 152 de centimetri la Wagner și avea astfel o dimensiune Alberich.

În Muzeul Bayreuth Wagner, a fost amenajat un mic colț în care - de fapt, acest gen de lucruri se fac doar cu copiii în creștere - sunt atașate două marcaje, cu ajutorul cărora urmează să fie invalidată acuzația de miniscitate împotriva maestrului. Deasupra Gutman'schen Messungsmär există un număr îndrăzneț 166,5 - „Înălțimea reală a lui Richard Wagner, documentată de pașaportul emis la Zurich în 1849. Se spune: 5 picioare 5 și jumătate de centimetru.” - da, este în regulă, înțelegem.