SCHATTENBLICK - REZENSION013 Hans Blickensdörfer - Pasă dublă pe Volga (fotbal) (SB)
Pas dublu pe Volga
Acum, pălăria veche este că 1995 marchează 50 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Faptul că evenimentele din acea perioadă s-au bucurat de interesul special al mass-media și, prin urmare, au avansat bine în așa-numita conștiință publică, ar putea fi luat ca o ocazie de a atrage atenția asupra unei cărți care luminează acea vreme dintr-un aspect foarte special. Ceea ce se înțelege este pur și simplu fotbalul, mai exact importanța pe care acest sport a avut-o pentru mulți oameni din captivitatea rusă. Rareori un autor a reușit atât de bine să transforme subiecte aparent incoerente - pe de o parte un subiect atât de serios precum cel de-al doilea război mondial și, pe de altă parte, fotbalul „Regele”, adică „cea mai frumoasă materie minoră din lume” - într-un roman distractiv care merită citit. a procesa.
Spune povestea unui tânăr german care, în 1945, ca locotenent de 19 ani, a fost capturat de Rusia ca prizonier de război. Heinz Arnold - acesta este numele tânărului erou care s-a oferit voluntar pe front - este un fotbalist pasionat și a fost portar la FC Denzlingen din Baden înainte de război. La sfârșitul războiului, la fel ca mulți dintre tovarășii săi, el nu ar fi putut suspecta că captivitatea sa va dura zece ani și numeroase tabere - de la Astrahan prin Stalingrad până la Volga de jos.
Mulți prizonieri de război germani au fost eliberați în anii următori - dar nu Heinz Arnold, care era și unul dintre prizonierii care au fost judecați în 1949 din motive legale formale. După aceea, prizonierii germani nu mai erau considerați „prizonieri de război”, ci aveau statutul de „prizonieri normali” în Uniunea Sovietică.
În practică, acest lucru nu s-a schimbat prea mult, cu excepția faptului că plennii - ca expresie pentru prizonierii germani - au fost încă o dezamăgire amară. Au continuat să-și ducă viața săracă în lagărele de prizonieri, au suferit greutăți și au fost obligați să facă muncă forțată. De nenumărate ori, speranța lansării a fost dezamăgită. Chiar și după moartea lui Stalin, în 1953, conducerea sovietică nu a fost pregătită să-i elibereze pe ultimii germani, deoarece aceștia au continuat să își îndeplinească funcția de cip de negociere a Uniunii Sovietice în conflictul cu puterile occidentale, care a intrat sub conducerea Războiului Rece. - A intrat în cărțile de istorie. Heinz Arnold, eroul trist al acestui roman, a fost unul dintre ultimii repatriați târzii eliberați din Uniunea Sovietică în 1955.
Dar ce - această întrebare apare după această introducere - are legătură acest capitol din istoria postbelică cu fotbalul? Mai mult de unul crede, pentru că fără fotbal - și această carte mărturisește acest lucru - mulți prizonieri cu greu ar fi supraviețuit anilor grei și lungi din lagăr. Din perspectiva de astăzi, poate fi greu de imaginat, dar oricine a citit acest roman îl va putea înțelege cu ușurință. Un cititor interesat va pierde în curând din vedere întrebarea dacă experiențele descrise acolo sunt autobiografice sau nu, mai ales că autenticitatea lor nu poate fi oricum pusă la îndoială.
Desigur, acest roman are și el, să spunem, un fundal politic-ideologic care spune poate mai mult despre autor sau despre epoca istorico-culturală pe care o reprezintă decât despre conținutul poveștii. Ceea ce se înțelege este climatul Războiului Rece din Germania postbelică din anii 1950, în care o viziune asupra lumii predomină în așa-numitul „Occident liber” care echivalează Occidentul cu „libertatea” într-un puternic contrast alb-negru și vede „Blocul de Est” ca rădăcina tuturor răurilor: Dacă nu ar fi fost socialismul, oamenii și popoarele s-ar înțelege foarte bine - nu în ultimul rând din cauza „King Football”.
Mesajul superficial al romanului, care este transmis prin rapoarte tragice și mai puțin tragice, este că în fotbal oamenii vorbesc o limbă - chiar dacă aparțin unor popoare care sunt în război unul cu celălalt sau care au fost recent în război a avea. Acolo se încearcă conceptul mistic al „sufletului rus” - sub care, în mod surprinzător, toată lumea își poate imagina imediat ceva. Comandanții ruși ai lagărelor, care sunt cu siguranță reprezentanți ai sistemului sovietic, și-au întrupat prizonierii în raport cu sufletul rus, pentru că aveau - cine s-ar fi gândit la asta? - mult mai mult pentru fotbal.
Și în fiecare tabără, în afară de dificultățile inițiale, prizonierii au reușit să-și desfășoare jocul de fotbal cu mult spirit, ingeniozitate și talent organizațional. Desigur, cu cunoștințele comandantului respectiv, care a participat tot mai mult la succesele echipajului său de tabără și a început să se teamă că „blues-urile” din serviciul secret sovietic ar putea pune capăt acestor activități. Această fraternizare clandestină dintre comandantul lagărului și prizonieri a culminat cu jocuri împotriva echipelor de prizonieri din alte lagăre. Una dintre cele mai remarcabile povești despre fotbalul din tabără a fost un astfel de „joc în deplasare”, în care cei doi comandanți de tabără au făcut un pariu pentru victoria echipelor „lor” respective. Cu toate acestea, prizonierii au devenit destul de incomod când au aflat ce era în joc - comandanții pariau pe două luni întregi de salariu.
Fără îndoială - autorul vrea să spargă o lance pentru fotbal și „spiritul său care unește oamenii”. Pe scurt, există două afirmații care rămân la cititor după ce au citit acest roman incitant și adesea din inimă.
În primul rând, este deja menționat faptul că mulți oameni nu ar fi supraviețuit privațiunilor captivității rusești fără posibilitatea câștigată de a juca fotbal în lagăr. Acest punct este abordat în multe locuri ale cărții, chiar și termenul „libertate” este folosit în acest context pentru a transmite deloc sensul existențial al fotbalului de tabără:
Dar nu doar adulmeci libertatea, prin fotbal, o dobândești cu o intensitate pe care nici măcar inițiatorii precum Heinz Arnold și Viktor Anderson nu i-au părut posibilă. Există ore în care sârma ghimpată și turnurile de veghe dispar. Și gardienii care privesc au alți ochi. (P. 113)
„Libertatea”, un termen care este flexibil și care poate fi interpretat după bunul plac, își dezvăluie funcția aici într-un mod exemplar și cu o mare claritate - și anume, să ofere un substitut pentru ceea ce este considerat inaccesibil. Alt exemplu:
Și dorințele lui d. Ed.: Heinz Arnold este menit în al treilea an de captivitate] au devenit atât de umili încât nu mai înțelege libertatea pentru a însemna călătoria spre casă, ci mai degrabă înființarea unei echipe de fotbal în afara taberei. (P. 29)
În mod repetat, prizonierii din diferitele lagăre, contrar reglementărilor, au sfidat permisiunea de a juca fotbal, au luptat pentru asta sau l-au strecurat. Dar dacă acest sport nu ar fi fost aprobat doar în mod clandestin - poate pentru că sufletul rus avea o simpatie atât de mare pentru entuziasmul prizonierilor germani pentru fotbal - ci ar fi folosit în mod special pentru a menține ordinea și disciplina în lagăre? Oare fotbalul din lagăr ar fi putut fi ceva de genul unei bucăți de zahăr care a fost „dat” prizonierilor pentru a-i menține calmi pe parcursul lungilor ani? - O interpretare a evenimentelor cu care autorul ar fi cu greu de acord.
Nu există nicio îndoială că, cu fotbalul, mulți au găsit voința de a trăi, ceea ce i-a ajutat să suporte lipsa de speranță a închisorii lor. Acest lucru nu i-a afectat doar pe jucători, ci și pe fani și spectatori care ar fi putut lua curaj din jocurile echipei lor. Pe lângă aceste efecte „psihologice”, este posibil să existe și avantaje destul de tangibile pe care un jucător de fotbal le-ar putea câștiga în tabără. În sprijinul acestei ipoteze, câteva indicii pot fi găsite în roman:
"În filozofia Plenny asta înseamnă că lucrurile importante trebuie să fie învățate angajatorului. Principiul suprem: Numai el poate juca bine cine are timp să se antreneze și nu este irosit în munca inutilă." (P. 191)
Ce înseamnă asta în afară de faptul că altele sunt arse în schimb? Următorul dialog reflectă, de asemenea, logica convingătoare care este utilizată pentru a justifica de ce „cei mai buni” trebuie să „mănânce mai bine”:
„În primul rând, avem nevoie de o echipă suficient de bună pentru a-i impresiona pe ruși”. "Nu văd nicio problemă cu asta!" "Moment!" Sergej Gamburzew alias Viktor Anderson clatină din cap. "Te pot pune într-o poartă peste două săptămâni, pentru că vei fi ghemuit ca un rege aici. Și în plus, nu trebuie să fugi. Dar cum îți imaginezi un atacant central ai cărui genunchi tremură de foame?" "Sunt destule brigăzi care mănâncă corect!" "Chiar și pentru nouăzeci de minute de fotbal bun? Este puțin diferit decât când stai pe fund după serviciu și joci patinaj! Și antrenamentul mănâncă și timp liber și calorii." "Cei mai buni trebuie să mănânce mai bine și nimeni nu îi va invidia. Vom găsi căi". (P. 77)
Și ai „găsit căi”. Fără invidie este o chestiune de fapt, pentru că se știe puțin despre prizonierii care nu au fost în lumina reflectoarelor mingii de fotbal din lagăr. Cu toate acestea, următorul dialog între doi foști prizonieri care se întâlnesc din nou în Occident după eliberare sugerează că a existat și un dezavantaj al monedei:
„Știi”, întreabă el, „că de multe ori te-am invidiat?” "Tu? Tu dintre toți oamenii?" "Da, sunt. Nu am fost suficient de bun pentru mingea ta de fotbal din lagăr și nu crezi ce înseamnă pentru cineva care este exclus din ceva a cărui importanță o simte până la picioare. Te vreau spune despre psihologia atletică. Știi ce se întâmplă cu astfel de oameni când vine vorba de fotbal? Ei devin arbitri și, în funcție de caracterul lor, devin benigne sau rău intenționate. " - Nu prea te înțeleg. "Destul de tipic. Talentații se văd doar pe sine și pe genul său. Ați fondat ceva de genul Clubului Nobililor pe atunci, dar aș fi putut participa dacă mi s-ar fi arătat puțină răbdare sau răbdare." (P. 264)
Pentru a preveni o neînțelegere, ar trebui adăugat în acest moment că clarificarea acestei întrebări nu poate fi legată de o evaluare morală, care - din punctul de vedere al generațiilor următoare - ar fi oricum frivolă și inadecvată. Chiar dacă fotbaliștii au câștigat avantaje față de ceilalți în ceea ce privește hrana și volumul de muncă, cine nu? În afară de faptul că, ca bază a oricărei structuri sociale, s-ar putea evalua efortul de a-și asigura propria supraviețuire în detrimentul altora.
Ideea că fotbalul are un efect unificator chiar și în timpul războaielor, evocă amintirile unui război care a intrat în analele sub cuvântul cheie „război fotbalistic”. Pare o glumă proastă că o confruntare militară a fost declanșată de un joc de fotbal pierdut.
Ce s-a întâmplat? În iunie 1969, echipele naționale din două țări din America Centrală, El Salvador și Honduras, s-au întâlnit în contextul calificării pentru Cupa Mondială din Mexic din 1970. După jocul decisiv pentru participarea la Cupa Mondială din 13 iunie 1969, situația din El Salvador a escaladat. Echipa hondureză a fost adusă de la stadion la aeroport imediat și cu ajutorul vehiculelor blindate. Fanii hondurezi au fost conduși la limită de forță. Două persoane au fost ucise, câteva zeci de răniți, unele grav, iar mașinile au fost incendiate. Câteva ore mai târziu, granița dintre cele două țări a fost închisă. A doua zi, 14 iunie 1969, a izbucnit un adevărat război aerian între El Salvador și Honduras: la primele ore ale dimineții, un avion hondurez a bombardat un oraș din El Salvador. Forțele aeriene salvadorane au atacat patru orașe din Honduras, trupele terestre au străbătut frontiera și au vrut să pătrundă în interior. La rândul său, Honduras și-a continuat atacurile aeriene împotriva țintelor industriale și strategice din El Salvador.
Desigur, acest război nu a fost cu adevărat despre fotbal. Cu toate acestea, dacă fotbalul ar fi avut efectiv un „efect de unire”, așa cum sugerează „Doppelpa Doppel pe Volga”, acest „război fotbalistic” ar fi avut loc cu greu. Astfel, dacă cineva este interesat, s-ar putea expune basmul unificării fotbalului ca o simplă promisiune.
Cu toate acestea, cel mai emoționant episod al acestui roman este o „poveste din istorie”, descrierea istorică autentică a modului în care Fritz Walter, care a devenit ulterior căpitanul echipei Cupei Mondiale a Germaniei în 1954, a fost eliberat din captivitatea Rusiei după sfârșitul războiului. Este descris din perspectiva unui martor ocular, și anume eroul tragic al acestei cărți, prizonierul Heinz Arnold, care nu a fost atât de norocos. În tabăra Marmara Szigett din Carpatho-Ucraina, Fritz Walter s-a împușcat literalmente - cu un „Oxford”, așa cum ungurii numesc trucul cu cârlig tras înapoi peste cap cu călcâiul.
Cum s-a întâmplat acest lucru nu ar trebui să fie împiedicat celor interesați de fotbal, deoarece fără acest Oxford - și asta ar fi însemnat în cele din urmă următoarele evenimente și interconectate: fără Fritz Walter - echipa națională a Germaniei de la Berna din 1954 ar fi cu greu campioni mondiali deveni. Faptul că un paznic maghiar pasionat de fotbal a dat impulsul decisiv care a dus la eliberarea lui Fritz Walter, este, desigur, o „ironie a destinului” specială, având în vedere faptul că Ungaria a pierdut finala Cupei Mondiale din 1954 împotriva Germaniei. La acea vreme, Ungaria era liderul mondial necoronat în ceea ce privește fotbalul, echipa națională a Ungariei rămânea neînvinsă în total 31 de meciuri internaționale din 1950 până în finala din 1954.
În 1945, în acea tabără de tranzit rusă supraaglomerată, Fritz Walter a fost unul dintre mulți oameni fără nume care s-au confruntat cu soarta de a fi transportat în Ural sau chiar în Siberia. Paznicii maghiari au organizat un joc de fotbal în lagăr, prizonierii germani au avut voie să privească cu ochii flămânzi. Printre aceștia, desigur, Fritz Walter, iar după noroc, după lovitura fără succes a unui jucător maghiar, mingea a zburat direct spre el. În loc să o prindă cu mâinile, așa cum ar face oricine altcineva, a făcut câțiva pași înapoi, a lăsat mingea să zboare deasupra capului și apoi a tras-o direct la jucător cu un oxford perfect înapoi care îl bătuse atât de inept.
Restul poveștii este repede spus: Ungurii uimiți l-au pus pe prizonier, pe care unul dintre ei îl identificase imediat ca jucător național german în baza acestei tehnici, pentru următorul lor joc. Iar Fritz Walter, slăbit de lipsurile închisorii și de orice altceva decât în formă maximă, a stăpânit această provocare, pe care a văzut-o imediat ca șansa vieții sale, în mod strălucit. A făcut ceea ce și-a dorit cu mingea și cu adversarul și și-a arătat unul dintre legendarii săi Oxfords. Echipa sa a câștigat în cele din urmă 9: 3 - ceea ce i s-a datorat în totalitate lui Fritz Walter, pentru că cu o zi înainte echipele maghiare erau încă egale.
Desigur, această senzație nu i-a fost ascunsă comandantului de tabără rus, care era la fel de entuziasmat de fotbal. Și în frământările din acea vreme, acest maior a găsit în cele din urmă o modalitate de a-l elibera pe jucătorul național german Fritz Walter - nu numai în ochii lui unul dintre cei mai buni atacanți din Europa - înapoi în casă în octombrie 1945.
Și pentru a-l onora pe Fritz Walter în acest moment, care a fost onorat patruzeci de ani mai târziu, la 23 iunie 1995, la meciul internațional dintre Germania și Elveția de la Berna, pentru serviciile oferite echipei naționale a Germaniei de la acea vreme, prefața sa către „ Pas dublu pe Volga "citat:
O ultimă notă se aplică destinului lui Edwin Bretz, menționat de Fritz Walter, unul dintre personajele principale din roman, care, la fel ca Heinz Arnold, nu a fost lansat decât în 1955. Ambii au fost invitați de Sepp Herberger la un curs de pregătire pentru echipa națională, un meci internațional împotriva Norvegiei era iminent. Edwin Bretz era încă un jucător atât de bun încât antrenorul național s-a jucat cu ideea de a-l folosi în meciul internațional. Din motive de prestigiu, s-a decis împotriva acestuia, deoarece echipa germană pierduse multe jocuri după ce a câștigat titlul în '54. Germania a câștigat cu 2-0 împotriva Norvegiei, iar Sepp Herberger a regretat amarnic că l-a regretat pe Edwin Bretz această onoare.
Hans Blickensdörfer
Pas dublu pe Volga
Fotbal
Schneekluth Verlag, 1990