Semiologie pentru egregori puternici 1 2; L; ezoterism pentru toți și în viața de zi cu zi

Acest articol care completează secvența noastră recentă cu privire la temele legate de formele de gândire și egregorile pe care le generează, va fi împărțit în două subarticole.
Scopul nostru este de a ne determina să medităm la următoarele puncte:

Importanța numărului și frecvenței formelor de gândire coerente emise.
Importanța codificării semiologice a formelor de gândire (limbaj, imagini, mantre, ritualuri, intenții și înțelegerea practicienilor care transmit).

Articolele precedente ne-au ajutat să înțelegem importanța Diagrama Shannon, precum și a Legilor rezonanței și clarității codurilor semiologice care transmit forme de gândire prin canalul media astral.

Acest articol nu este în niciun caz menit să facă cea mai mică judecată de valoare referitoare la egregori aleși ca exemple care ni s-au părut a fi semnificative.

Fie ca aceasta să ne permită să înțelegem mai bine mutațiile pe care le vedem la sfârșitul erei Kali Yuga.

Egregorii societali s-au schimbat constant de la începutul timpului.

Psihologia mulțimilor a căror natură a formelor de gândire emise de membrii lor ne este perfect descrisă de:

Gustave Lebon în lucrarea sa esențială „La psychologie des foules” datată 1895.
Și după modelul analizei PESTEL atât de drag lumii marketingului.

Acest ultim model ne încurajează să ne structurăm mai bine raționamentul asupra rezonanțelor prin interacțiuni între cele șase lumi societale:

Analogii inspirate de modelul PESTEL

Efectuarea unui studiu de piață pentru o companie constă nici mai mult și nici mai puțin decât analizarea diferitelor egregori în care compania menționată evoluează sau va evolua.
Modelul de analiză PESTEL constă dintr-un acronim de 6 litere, așa cum se ilustrează opus; piața unei companii trebuie să ia în considerare faptul că:

Politică: conflicte și/sau războaie, partide predominante, stabilitatea regimului, nivelul corupției.
Economice: impozitare, inflație, putere de cumpărare, curs de schimb, rata rentabilității împrumuturilor și investițiilor.
Socio-cultural: demografie, piramida vârstei, imigrație, nivel educațional și abilități ale actorilor de pe piață, nivel de inegalități între categoriile sociale.
Tehnologic: nivel de cercetare, evoluție a tehnicilor de producție și metode de lucru
Ecologic: schimbări climatice, reciclare, poluare, moft, energii regenerabile.
Juridic: protecția proprietății, evoluția dreptului social, evoluția legilor, decrete și jurisprudență.

Pe aceste baze, este ușor pentru toată lumea, prin observarea evenimentelor de zi cu zi, să înțeleagă modul în care toți acești factori acționează permanent unul asupra celuilalt și modelează societățile și afacerile noastre de-a lungul zilelor și secolelor.

Toate aceste egregori se reunesc sub forma unor grupuri sufletești care interferează cu sufletele noastre individuale și fac viața dificilă pentru liberul nostru arbitru și evoluția noastră spirituală.

Referindu-ne din nou la diagrama lui Shannon, este ușor de văzut că formele de gândire care hrănesc toate egregorile create de cele 6 ramuri ale modelului PESTEL:

Sunt supuse unor codificări disparate,
Emanați din toate straturile disparate ale ființelor umane,
Sunt transmise de canalele media deranjate de numeroase zgomote,
Generați tot felul de feedback care este dificil de prezis și evaluat.

Pentru a încerca să înțelegem evoluția și puterea egregorilor, să reflectăm împreună asupra a două exemple care nu vor scăpa de nimeni. Pentru a face acest lucru, să ne uităm la evoluția egregorului catolic față de egregorul islamic. Vom continua să construim pe structurile schemei Shannon:

Codificarea formelor de gândire:

De la începutul erei Vărsătorului din 1962, care marchează sfârșitul kali yuga (a se vedea, printre altele, articolul nostru despre dispariția celei de-a 5-a rase), deschiderea Conciliului Vatican II marchează un important moment de cotitură în declinul catolicism.
Prima „constituție”, adoptată în 1963, Sacrosanctum concilium, se ocupă de liturghie. Acest text teologic este dedicat renovării și simplificării riturilor, permițând o mai mare participare a credincioșilor la liturghie, în special datorită celebrării în limbi vernaculare șiabandonarea aproape generală a latinei. Prin urmare, rezonanța sunetelor, a rugăciunilor și a gândurilor se va împărți în atâtea limbi, câte locuri de cult sunt..

Dimpotrivă: site-ul „Islam Quest” ne aduce elemente importante de reflecție analogică pe care le luăm mai jos de ceea ce pare esențial:

[...] „Primul punct: putem spune că cele mai importante motive pentru care rugăciunea trebuie făcută în limba arabă după ce aceasta a fost instituită ca o tradiție a profetului (ç) și un act de închinare foarte specific (adică) care trebuie să fie îndeplinit exact în forma pe care Dumnezeu a stabilit-o) se poate evoca trebuie să păstreze rugăciunea de-a lungul secolelor fără să existe vreo reducere sau adăugire. Dacă toată lumea s-ar ruga în limba sau dialectul lor local, ar exista posibilitatea ca multe lucruri să fie luate fie din punct de vedere al cuvintelor, fie pe măsură ce unele lucruri se schimbau sau se amestecau cu superstiții nefondate. Și cu siguranță toate aceste modificări ar fi riscat să afecteze alte acte obligatorii mai ales cele diferite ale rugăciunii. Rugăciunea ar fi trebuit atunci să-și piardă valoarea și s-ar limita la uitare.