Sensurile ascunse ale Coranului

de Emile Mourey
Marți, 4 august 2015

Nu pretind că sunt istoric, teolog, filosof sau islamolog. Pentru a te califica pentru aceste titluri, ar trebui să faci aceste activități cu normă întreagă sau aproape, ceea ce nu fac pentru că, din fericire, am și alte lucruri de făcut la fel de interesante. Mă înșel chiar - corect pe care îl susțin - dar nu sunt responsabil pentru greșelile altora, cum ar fi, de exemplu, să spun cu încredere că Muhammad s-a născut în 570 când ar fi mai degrabă 550 așa cum cred, dar fără a avea l-am scris în ultimul meu articol http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/nouvelle- test-de-l-existence-d-170118. Aceasta este o greșeală pe care vreau să o rectific în aceasta.

Prin urmare

Corectând legenda celor șapte traverse din Efes, Coranul spune în sura sa 18, versetul 24, că acești „copii” au rămas 300 de ani în peșteră plus nouă ani, ceea ce este în contradicție cu interpretarea teodosiană. Într-adevăr, între persecuția, scurtă, dar violentă, a 250 a împăratului Decius și domnia lui Teodosie, care a murit în 395, nu pot exista mai mult de 145 de ani. Această corecție poate fi explicată numai dacă acești 300 de ani ne aduc la data nașterii lui Mahomed. un Mahomed care a renăscut din spiritul vechilor martiri creștini din Efes în 550 (250 + 300). Și într-adevăr, este într-adevăr data care ar trebui amintită pentru nașterea profetului și nu cea din 570. Bătălia elefantului care servește ca referință a avut loc cu puțin timp înainte ca viceregele țării să moară. Yement Abdallah care a început-o, data decesului în 553 atestată prin inscripții.

„Peste nouă ani” amintesc în mod evident de cei nouă ani pe care i-a avut Muhammad când călugărul din Bahira l-a recunoscut printr-un semn între umeri ca fiind viitorul profet al Arabiei. Traduc: „când călugării din Bahira, la intrarea în Bosra, i-au recunoscut ca fiind viitorul profet al Arabiei”.

Precizie uimitoare, în timp ce legenda lui Efes spune că dormitoarele erau șapte la număr, sura, versetul 21, prezice, sau mai bine zis profeții, că vom contesta numărul lor, că vom spune că ei erau trei și câinele lor, cinci și câinele lor, șapte și câinele lor; dar vrea să pătrundă într-un mister pe care puțini îl cunosc. Spune: Dumnezeu le știe perfect numărul.

Numărul unu fiind exclus, a fost Mohamed trei, cinci sau șapte? Aceasta este întrebarea ușoară pe care ne-o pune versetul, cerându-ne să reflectăm la faptul că dormitorii din Efes aveau șapte ani. Și chiar ne pune pe urmele lui 7, fără a cita numărul doisprezece.

În această ipoteză, Profetul ar fi, prin urmare, mai vechi decât credem. Nu ar fi numele unui individ, ci acela al unui consiliu, mai întâi al pretendenților, apoi al războiului, apoi al guvernului.

Ce să concluzionăm dacă nu că autorul acestei sura s-a exprimat într-un mod „voalat”. Cu cinci secole mai devreme, Pavel din Tars a scris că Evanghelia a fost „voalată” numai pentru cei care mor, pentru necredincioșii ale căror minți au orbit zeul acestui secol, astfel încât să nu vadă splendoarea strălucitoare a Evangheliei gloriei. a lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu (2 Corinteni 4: 3-4). Dar atunci de ce este sensul literal singular al unui individ Mohamed care s-a impus? Ar putea fi pentru că a fost doar un caz izolat în această Istorie și, prin urmare, nu credibil ?

Luați exemplul anunțului către Zaharia despre sura 19.

„O Zaharia, Îți proclamăm un fiu. Numele lui va fi Ioan. O, Doamne, răspunde Zaharia, cum să am un fiu, când soția mea este stearpă și sunt foarte înaintat la bătrânețe? El: Așa va fi. O, Doamne, a spus [Zaharia], dă-mi un semn. Semnul tău, a spus [Allah,] va fi că nu vei putea vorbi cu oamenii timp de trei nopți cât te vei simți bine. a ieșit. prin urmare, de la sanctuar la poporul său; apoi le-a făcut un semn să se roage dimineața și seara. "(sura 19, versetele 7-11).

Coranul de aici amintește doar de o poveste dezvăluită înaintea ei. Este evident despre textul intitulat „Protevangile lui Iacov” pe care Biserica l-a retrogradat în sertarul Apocrifelor, chiar dacă autorul său spune că a scris-o la moartea lui Irod cel Mare, în anul 4, deci înainte de Evanghelie. a lui Luke care îi dedică câteva rânduri.

Cine este Zacharie? Ghicitoarea este ușoară și sunt foarte surprins că nimeni nu a înțeles-o. Acesta este numele prin care Protevanghelia lui Iacov desemnează preoții pe care Irod cel Mare i-ar fi omorât în ​​templul Ierusalimului în timpul aventurii vulturului de aur. Ioan sunt copiii lor spirituali care nu-și încheiaseră încă pregătirea de doi ani. Ei sunt cei care au desprins de pe fațada templului vulturul de aur pe care îl așezase Irod acolo. Ei sunt cei care, fugind de represiune, s-au refugiat în deșertul Iudeii. Ei sau urmașii lor vor reveni sub numele de Ioan Botezătorul. http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/l-apocalypse-selon-arte-suite-2-48857

Cine este Maria în Protevangeliumul lui Iacov ?