Și Bourguiba a eliberat-o pe femeie - Jeune Afrique
Prin promulgarea Codului statutului personal (CSP) la 13 august 1956, tatăl independenței se va baza pe emanciparea feminină pentru a revitaliza societatea în ansamblu. O abordare de neegalat în lumea arabă.
„În zorii independenței, cea mai veche și mai flagrantă nedreptate era starea femeilor”, scrie Radhia Haddad în autobiografia sa Parole de femme (edițiile Elyssa, Tunis, 1995). Tunisiană, dintr-o familie deschisă din punct de vedere intelectual, fosta președintă a Uniunii Naționale a Femeilor din Tunisia (UNFT) a suferit ea însăși nedreptățile cauzate compatrioților ei.
Forțată să părăsească școala la vârsta de 12 ani, după certificatul de școală primară, „când niciun sacrificiu nu era considerat prea mare pentru a facilita studiile fraților mei”, a trebuit să poarte vălul până la 'la vârsta de 25 de ani. Și, deși era activistă naționalistă, nu i s-a permis să participe la întâlnirile politice care au avut loc în propria ei casă.
Fără voința lui Habib Bourguiba, nicio reformă radicală nu ar fi reușit
„Nici cei care au fost revoltați de această situație nu și-au imaginat că este posibil să depășim prejudecățile seculare, adânc înrădăcinate în mentalitățile noastre. Fără voința lui [Habib] Bourguiba, nicio reformă radicală nu ar fi reușit, scrie Radhia Haddad. Cred că acesta va fi cel mai mare merit al său în fața istoriei, pentru că dacă toate țările s-au încheiat, într-o zi sau alta, prin eliminarea dominației străine, niciuna, și mai ales nicio țară arabo-musulmană, nu a îndrăznit o revoluție socială a o asemenea magnitudine. "
„Revoluția” în cauză este promulgarea Codului statutului personal (CSP) la 13 august 1956, la doar câteva luni după independența țării, proclamată la 20 martie. Prin acest act fondator al politicii sale moderniste, eliberatorul Tunisiei a dorit să revitalizeze întreaga societate prin emanciparea jumătății sale feminine. „Ceea ce este un miracol este că am ajuns din urmă cu secolul în mai puțin de o generație”, scrie Radhia Haddad.
Cum a putut Bourguiba să ducă la bun sfârșit această îndrăzneață reformă pe care mulți lideri musulmani încă se luptă să o pună în aplicare astăzi? ?
Cum a putut Bourguiba să ducă la bun sfârșit această îndrăzneață reformă pe care mulți lideri musulmani încă se luptă să o pună în aplicare astăzi? Ce argumente (și ce mijloace) a folosit pentru a depăși rezistența pe care a stârnit-o, într-o Tunisia încă luptată cu obscurantism și subdezvoltare ?
Întoarce-te
La 10 august 1956, Bourguiba, pe atunci președinte al Consiliului, a dedicat un discurs întreg prezentării CSP, al cărui conținut urma să fie făcut public trei zile mai târziu. Este „o reformă radicală, chiar o revoluție a anumitor obiceiuri care domnesc în țară și contrare spiritului de dreptate și echitate caracteristic omului”, a spus el. „Căsătoria a fost o problemă între un bărbat și o femeie, cu mărturia a doi martori”, adaugă el. „Acum este o chestiune de stat, un act care trebuie supravegheat de dreptul public și de societate în ansamblu. Acesta din urmă trebuie să se asigure, de fapt, prin intermediul reprezentanților săi, că nu există cauze susceptibile să o submineze ", explică el. Printre aceste cauze, el citează vârsta minimă și consimțământul femeii.
Scris de aproximativ cincisprezece juriști, majoritatea vorbitori de limbă arabă, sub îndrumarea unui jurist tunisian cunoscut cu modernismul, Ahmed Mestiri, pe atunci ministru al Justiției, CSP proclamă „principiul egalității bărbaților și femeilor” în ceea ce privește cetățenia. Articolul 18 al acestuia prevede: „Poligamia este interzisă. Oricine are o legătură de căsătorie va contracta o alta înainte ca dizolvarea celei anterioare să fie pasibilă de un an de închisoare și o amendă. "
Căsătoriți-vă, după cum doriți, cu două, trei sau patru femei. Dar dacă îți face griji că ești nedrept, ia o singură femeie
Pentru a justifica această interdicție a poligamiei, Bourguiba se referă, în mod adecvat, la textul coranic, care spune: „Căsătoriți-vă, după cum doriți, cu două, trei sau patru femei. Dar dacă îți face griji că ești nedrept, ia o singură femeie. "(Versetul 3 din Sura femeilor).
Pentru Bourguiba, transformat pentru ocazie într-un exeget al Coranului, condiția echității dintre co-soții fiind imposibil de asigurat de către soț, interzicerea poligamiei devine legitimă.
„Ne-am conformat spiritului Cărții Sfinte, care este orientat spre monogamie. Decizia noastră în această materie nu contrazice niciun text religios și este în armonie cu preocuparea noastră pentru dreptate și egalitate între sexe ”, a spus Bourguiba. Înainte de a merge mai departe cu o logică lipsită de provocare: „Apărătorii poligamiei ar trebui să recunoască într-un spirit de corectitudine că femeia este poliantră în cazul sterilității soțului. "