Steaguri de rugăciune tibetane - închideți corect
Pentru a viziona acest videoclip, activați Javascript sau luați în considerare actualizarea browserului dvs. web la o versiune compatibilă cu HTML5.
Închideți steagurile de rugăciune
Ar trebui să se acorde o mare atenție atunci când se manipulează steaguri de rugăciune, chiar și atunci când acestea suflă în vânt. Steagurile de rugăciune nu trebuie să intre în contact cu solul sau alte obiecte murdare. Acestea trebuie respectate deoarece sunt obiecte ale Dharmei și sunt prevăzute cu imagini ale zeilor și mantre sacre. Steagurile sunt de obicei atârnate în locuri înalte și peste copaci. De asemenea, pot sufla pe case pentru a binecuvânta locuitorii casei. Steagurile verticale suspendate pot fi amplasate în grădini, în timp ce steagurile orizontale ar trebui să zboare peste acoperiș. Steagurile de rugăciune se destramă în decursul timpului (vântul poartă rugăciunile peste tot în lume) și sunt, de asemenea, menite să ne amintească de trecerea vieții. Înlocuirea sau schimbul lor este privit și sărbătorit ca un nou început. Dacă steagurile s-au prăbușit aproape, nu trebuie să fie eliminate fără respect. Steagurile vechi sunt arse într-un loc curat, fără insecte și înlocuite cu altele noi.
Zile favorabile pentru a atârna steagurile de rugăciune
Steagurile de rugăciune sunt agățate în zilele de bun augur de duminică, luni, miercuri, joi și vineri și când stelele - conform almanșului tibetan - sunt într-o poziție favorabilă.
Se crede că ridicarea în cele mai rele zile poate fi dăunătoare.
De exemplu, „Sadak Badhen Trapo” este o zi penibilă a anului, conform Almanahului tibetan. În general, se crede că este mai bine să închideți steagurile în primele 15 zile ale calendarului lunar. Vineri sunt în mod tradițional considerate a fi cele mai ieftine zile. Este o zi foarte bună pentru tot felul de întâmplări și evenimente care nu sunt legate în mod specific de constelațiile astrologice individuale.
În mod tradițional, rugăciunile sunt recitate sau citite în timp ce se ridică steaguri noi de rugăciune. Două dintre cele mai frecvent utilizate sunt denumite „Raising the Wind Horse” și „Riwo Sangchod”.
Există aproximativ 92,5% ieftine pe an. Așadar, șansele de a avea o zi bună sunt foarte bune.
Ridicarea steagului în cultura tibetană
Steagurile de rugăciune devin evenimente importante precum B. a treia zi a Anului Nou Tibetan, „Losar”, precum și la nunți și ocazii oficiale. Oamenii de toate originile îi numesc. Steagurile de rugăciune sunt, de asemenea, ridicate în momentele de boală sau în timp ce călătoresc pentru a ține ghinionul și ghinionul departe. În unele zone ale Tibetului, la nunți, toată lumea se adună pe acoperiș pentru a închide steagurile pe care mireasa le atinge în ritual și astfel simbolizează apartenența la noua familie. A doua zi se întoarce la casa părinților și îndeplinește același ritual acolo, ceea ce o separă în cele din urmă de casa părinților. Inițial, ceremoniile de pavilion erau destinate să aducă avantaje sau profituri în această viață. Dar, deoarece au fost treptat inspirați de semnificații religioase, au fost, de asemenea, din ce în ce mai asociați cu favoruri pentru viețile viitoare și atingerea iluminării spirituale și, prin urmare, opuse succesului material în viața prezentă.
Ritualuri în timpul ridicării steagurilor de rugăciune
Ridicarea steagurilor de rugăciune este însoțită în mod tradițional de diferite ritualuri. Cea mai importantă dintre acestea este sacrificarea sau aprinderea bețelor de fumat sau a tămâiei.
Încă nu este clar dacă acest obicei a provenit din India sau a fost anterior răspândit în Tibet. Există două trimiteri la aceste obiceiuri în textele indiene. Guhyasamaja Tantra spune că ar trebui să fiți familiarizați cu cele mai importante 3 produse afumate. Alte indicii se găsesc în povestea lui Bhadri și Magadha, unde se spune că acești Buddha i-au invitat acasă aprinzând tămâie pe acoperișul casei.
Potrivit altor savanți, aceste ofrande de tămâie au început în Tibet pe vremea când Tonpa Sherap, fondatorul tradiției Bon, a venit pentru prima dată în Tibet de la Zhanf Zhung.
Alții cred că acest obicei a început în secolul al VIII-lea, când Padmasambhava a venit în Tibet și a construit mănăstirea Samye.
Tămâia este aprinsă dimineața pe un loc curat, mai înalt, pe acoperișul dealului sau al casei, fără insecte. Bastoanele de tămâie trebuie arse/afumate într-un vas în formă de urnă (sang-khun) împreună cu tsampa, unt, zahăr și plante medicinale.
Apoi steagurile de rugăciune sunt închise. În funcție de tipul de steag, acesta este agățat orizontal între copaci sau vertical pe un stâlp. Dar-chens este agățat pe verticală și Dar-Dings pe orizontală. După ce palanele au ridicat pavilionul, meditează la cele patru dorințe nemăsurate - dragoste, compasiune, bucurie și echanimitate. Te vezi ca pe zei. Acest ritual se încheie atunci când dispozitivele de ridicare a steagurilor cer zeităților iertare pentru orice greșeli pe care le-ar fi putut face în timpul ritualului. Zeităților li se cere apoi să se întoarcă acasă. Stivuitoarele citează apoi alte versete.
Tsampa și ritualul aruncării în aer.
Tsampa este un ingredient important și este folosit în aproape fiecare ritual. Tsampa este un cuvânt tibetan și înseamnă orz prăjit. Este folosit în multe ocazii vesele și este, de asemenea, alimentul de bază în Tibet. De obicei se frământă cu ceai sau apă și se consumă, cu unt, zahăr și condimente adăugate, în funcție de gust. Se serveste cu carne sau legume. Are un gust foarte bun atunci când este frământat cu apă și un sos picant este folosit pentru scufundare. Este folosit ca ofrandă în diferite ritualuri și este o masă obișnuită în viața monahală. Tsampa este foarte sănătos și te face să te simți sătul, dar pentru unii are un gust cu care se obișnuiește.
Dispozitivele de ridicare a steagurilor iau un pic de tsampa între degete și o aruncă în aer. Dacă tsampa nu este disponibil, puteți folosi și alte făini. Apoi, ritualul de ridicare a steagului se încheie și oamenii se reunesc pentru a sărbători evenimentul.
Există doar tradiție orală a obiceiului de a arunca tsampa în aer. Se crede că înainte de apariția budismului în Tibet, aruncarea tsampa era foarte obișnuită. Face parte din obiceiurile și tradițiile tibetane și continuă până în prezent.
Oamenii care au trăit în timpul Bon înainte de budism au sacrificat în mod regulat părți din culturile lor. Bon era principala religie la acea vreme, iar ritualul „aruncarea tsampa în aer” s-a răspândit și a prevalat în cele din urmă după venirea budismului în Tibet. La începutul secolului al VII-lea a fost folosit la ceremoniile oficiale de încoronare și la alte ocazii oficiale. Mai târziu, însă, a devenit un obicei tipic pentru sărbători de tot felul. Până în secolul al XIII-lea era o practică obișnuită să se desfășoare această tradiție tibetană în toate ocaziile importante.
În general, aruncarea tsampa în aer este o expresie a urărilor de bine pentru tine și pentru fericirea tuturor celorlalte ființe, precum și depășirea tuturor obstacolelor prezente și viitoare. Când aruncă tsampa, zeilor li se cere protecție.