Sutzkever, poetul-martor - cărți și idei
Despre: Avrom Sutzkever, Ghetoul Wilno, 1941-1944, De Crăciun
de Judith Lindenberg, 23 ianuarie 2014
Poet, luptător de rezistență, comunist, Avrom Sutzkever a dat socoteală despre distrugerea și rezistența ghetoului Wilno din 1941. Jurnalul său și poeziile sale, scrise atunci sau mai târziu, sunt opera unui capitala „martor” a dezastrului.
Avrom Sutzkever (1913-2010), al cărui centenar este sărbătorit anul acesta, este cunoscut drept unul dintre cei mai importanți poeți idiș din secolul al XX-lea. Dar a fost, de asemenea, în timpul celui de-al doilea război mondial, un actor al vieții evreiești din Vilnius și o figură exemplară în mai multe moduri. Membru al FPO, Organizația Unită a Rezistenței Ghetoului Wilno (numele orașului ales de traducătorul Gilles Rozier) și Brigada Papir care a organizat salvarea colecțiilor unei părți a YIVO și a mai multor locuri [1], a luptat atât pentru comunitatea evreiască a orașului, cât și pentru cultura acesteia. Un supraviețuitor miraculos, el a devenit apoi un „martor capital” [2] al dezastrului.
Acest jurnal, după cum explică Annette Wieviorka în prefață, a fost scris inițial pentru a face parte din Carte neagra, care urma să servească la denunțarea crimelor naziste comise pe teritoriul sovietic [3]. Proiectat de Ilya Ehrenburg și Vassili Grossman ca parte a Comitetului Antifascist Evreiesc înființat în 1942, Carte neagra a fost interzis în cele din urmă de cenzura stalinistă în 1947 și apoi nu a fost publicat. Jurnalul lui Sutzkever a fost scris la Moscova, unde poetul se refugiase după eliberarea lui Wilno, în 1944-1945. În urma abandonării Carte neagra, Sutzkever și-a publicat jurnalul succesiv în mai multe țări: la Paris, landmanshaft din Vilnius în 1946, publicat de Der Emes (Adevărul) la Moscova în același an și, în cele din urmă, în edițiile IKUF din Buenos Aires anul următor. Dacă prima dintre aceste ediții mărturisește o ancorare a identității, celelalte două marchează clar, ca deja legăturile sale cu Ehrenbourg care îi comandase ziarul, apartenența lui Sutzkever la cercurile comuniste [4]. .
Infracțiuni și rezistență în ghetoul Wilno
La fel ca multe documente din această perioadă, produse în circumstanțe similare, acesta este un jurnal editat a posteriori, foarte curând după evenimente. Împărțit în patru părți, tratând succesiv începutul ocupației germane, înființarea ghetoului, organizarea rezistenței și exterminarea, urmează atât o progresie cronologică, cât și tematică.
Combinând mărturii de primă mână - preocuparea pentru soarta mamei sale este un fir comun al poveștii - și episoadele raportate, Sutzkever relatează etapele principale ale persecuției evreilor din Wilno: jurnalul începe pe 22 iunie 1941, în timpul invaziei germane. . Aproape imediat, zeci de evrei au fost conduși la închisoarea Lukishki și executați, odată cu apariția primelor ordonanțe și a propagandei anti-evreiești care inundau ziarele. Purtarea stelei, „o banderolă albastră cu o stea albă a lui David” [5], este obligatorie pe 8 iulie. Sutzkever, ca majoritatea evreilor, se ascunde pentru a scăpa de așa-numitele khapunes, „răpitorii” și care au invadat orașul.
În aceeași lună, 31 august, au avut loc primele execuții în mormintele Ponar, raportate prin cuvintele unui supraviețuitor. Ghetoul este înființat din octombrie; autorul face o relatare a umilințelor comise de germani și colaboratorii lor locali, în același timp cu strategiile de supraviețuire ale evreilor și ale propriei sale de a avea o casă - schimbările sale de ascunzătoare punctează povestea - mâncare, haine, și chiar accesul la cultură.