Tăcerea, unde creștinismul mut în Japonia ORIZONȚII JAPONIEI
Cu ocazia viitoarei lansări a Silence, un nou film de Martin Scorsese, adaptat din romanul omonim al scriitorului catolic Shusaku Endo, vă ofer o introducere în istoria fascinantă a creștinismului din Japonia.
Am citit Silence (ence 黙 ), acum cativa ani. Am amintiri plăcute despre asta. Contextul este deosebit de interesant și povestea ridică teme grele care încă rezonează astăzi, întrucât istoria noastră și culturile lumii sunt atât de strâns legate de religii. Este o ficțiune (inspirată de fapte și figuri istorice), situată în Japonia secolului al XVII-lea. Iesim imbogatiti. O carte grea pe care o recomand cu tărie și care este, de asemenea, câștigătoarea Premiului Tanizaki în 1966. Pentru mai multe informații: http://www.folio-lesite.fr/Catalogue/Folio/Folio/Silence
PRIMII PASI
În 1543 primii occidentali au sosit în Japonia. Ei sunt portughezii care aterizează pe o plajă de pe insula Tanegashima, în prefectura Kagoshima. Însoțiți de chinezi, au reușit să comunice cu localnicii scriind kanji (sinograme) pe nisip. Mai întâi veniți la comerț, acești portughezi își vând armele către domni regionali. În 1549, de data aceasta misionarii iezuiți au fost în Japonia pentru a-și răspândi credința. Printre ei, François-Xavier, cel mai cunoscut dintre toate ale cărui cuvinte sunt celebre:
„Dintre rasele necreștine, fără îndoială, acesta este cel mai bun”; „Voința de a învăța este foarte puternică în rândul japonezilor. Prin urmare, este necesar să se trimită misionari suficient de elocvenți și de inteligenți pentru a convinge prin intermediul unor dezbateri cu cărturari japonezi și în special cu bonzuri japoneze. "
Starea poporului japonez era atât de precară și dură în acel moment, încât cuvântul lui Hristos putea aduce o oarecare mângâiere. Confruntați cu discursul misionarilor, japonezii au descoperit noi abordări, un concept original de viață. Puteai auzi și despre dragoste și minuni, care ar putea aduce o nouă vibrație în inimile japonezilor.
Oda Nobunaga, cel mai puternic domn din acea vreme, a tolerat întotdeauna creștinismul. El a văzut această nouă religie ca pe o modalitate de a slăbi puterea budistă, formată din călugări care adesea puneau la îndoială puterea tot mai mare a stăpânilor războiului. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, unii samurai au fost, de asemenea, convertiți la creștinism. Se spune că Nobunaga l-a ajutat chiar pe misionarul iezuit Luis Frois, ale cărui texte care analizează diferențele noastre dintre japonezi și occidentali sunt uneori surprinzător de actualitate chiar și astăzi.
HOSTILITĂȚILE ÎNCEP
Situația se schimbă treptat când Toyotomi Hideyoshi preia țara. Acesta din urmă începea să fie precaut cu privire la amenințările externe, în special cele ale puterilor europene din Asia. A devenit suspect de această religie străină pe care a văzut-o ca un instrument de dominație. Vederea Filipinelor căzând sub jugul spaniolilor și religia lor nu a ajutat lucrurile. Apoi lansează un prim decret care interzice creștinismul.
La 5 februarie 1597, 26 de catolici au fost crucificați în Nagasaki pentru a da un exemplu. Dar abia în 1614 shogunatul Tokugawa a interzis complet religia și a lansat o campanie de persecuție violentă în toată țara. Această interdicție elimină apoi oficial toate urmele creștinismului din Japonia. Cel puțin asta credeam.
CĂLĂRÂND PE CRISTOS
Pentru a recunoaște convertiții nea recunoscuți, guvernul zilei a implementat metoda fumi-e (踏 み 絵), o imagine a lui Hristos sau a Sfintei Fecioare, pe care oamenii trebuiau să o calce în fața reprezentanților autorității. Oricine a refuzat, sau chiar a ezitat, a fost apoi închis sau torturat până la moarte.