Teorii nebunești ale Istoriei enigma Marii Piramide - L Express
A durat „doar” douăzeci și cinci de ani pentru a ridica acest uriaș înalt de 150 de metri. Metoda sa de construcție ridică întotdeauna întrebări.
REUTERS/Mohamed Abd El Ghany
Dimensiunile mormântului lui Kheops? Măsuri sacre care ar avea un sens ascuns. Dacă istoricii serioși râd, iubitorii de ciudat continuă să ia această legendă la valoare.
Ce se întâmplă dacă studiul proporțiilor Marii Piramide a Egiptului a relevat datele majore din istoria omenirii? Deși nebună, această idee a găsit totuși un răspuns larg. Pe tot parcursul verii, L'Express vă invită să descoperiți extrase din cartea Teorii nebune de istorie, care va fi publicată în septembrie. Fruct al imaginației fertile a complotilor feroce, aceste teze pleacă de la același principiu: adevărul este în altă parte, ne este ascuns.
DOSARUL NOSTRU >> Arheologie
Credo-ul acestor nebuni dulci? „O propunere este adevărată, deoarece nu există nimic care să demonstreze că este falsă”. În timp ce dezbaterea cu astfel de interlocutori pare în general inutilă, studierea discursurilor lor este, la urma urmei, fascinantă. În primul rând, pentru că sunt foarte distractive! În al doilea rând, deoarece demonstrează prin absurd relevanța și măreția metodologiei istorice. În sfârșit, pentru că înțelegerea și analiza falsifică armele împotriva „ucigașilor memoriei”.
[Extrase]
Kheops în vălurile legendei
Dintre cele șapte minuni ale antichității clasice, rămâne astăzi doar piramida lui Kheops, plantată cu surorile sale mici Khephren și Menkaure pe platoul deșertic din Giza, care domină Cairo. De mai bine de patruzeci și cinci de secole, acest imens poliedru s-a așezat pe pătratul său aproape perfect de 230 de metri lateral, cele patru fețe triunghiulare întâlnindu-se într-un singur vârf care culminează la aproape 150 de metri înălțime. Conform estimărilor, ar consta din 600.000 până la 4 milioane de blocuri de granit roz și calcar, pentru un volum actual de 2.352.000 de metri cubi și o masă totală de aproximativ 5 milioane de tone. [. ]
În secolul I, romanul Pliniu cel Bătrân - foarte învățatul autor al Istoriei Naturale - și-a recunoscut nedumerirea în fața acestor mărturii despre această „prostie și inutilă ostentație a bogăției regilor”:
„Cel mai greu de explicat este modul în care am dus pietrele la o astfel de înălțime. Unii spun că a fost prin intermediul unor grămezi de azot și sare care au fost ridicate în același timp cu lucrarea și că, când totul a fost terminat, au fost topite prin aducerea apelor Nilului. Alții susțin că s-au folosit cărămizi de noroi, care au fost apoi distribuite persoanelor pentru casele lor ".
La originile „piramidologiei”
În timpul Evului Mediu, originile civilizației egiptene au fost acoperite de vălurile legendei. [. ] În ochii creștinilor și evreilor, piramidele trec pentru grânare pe care Iosif, fiul lui Iacov, le-ar fi construit pentru cei șapte ani de foamete menționați în Geneza. Abia spre mijlocul secolului al XVII-lea englezul John Greaves, profesor de astronomie la Oxford, înapoi din Est, și-a încercat mâna la o abordare științifică, cu Pyramidographia sau Descrierea piramidelor din Egipt, publicat la Londra în 1646.
[. ] În 1781, matematicianul francez Alexis-Jean-Pierre Paucton a văzut în monumentele din Giza „hierogliful marelui principiu al naturii”: „În construcția piramidelor, am acordat o atenție scrupuloasă la ceea ce au fixat pentru totdeauna ceea ce era este necesar ca oamenii să știe despre astronomie, dimensiunile Pământului și măsurile obișnuite în comerț și societate. "
În timpul campaniei sale egiptene din 1798, generalul Bonaparte a înrolat o comisie de 160 de experți în toate domeniile artelor și științelor. Rezultatele observațiilor și cercetărilor lor sunt înregistrate într-o Descriere a Egiptului, o lucrare enciclopedică cuprinzând 10 volume de texte și 13 de plăci. Succesul acestei sume întărește entuziasmul publicului pentru Orientul antic și misterele sale, în timp ce Jean-François Champollion se pregătește să descifreze scrierea hieroglifică. Unii francmasoni, seduși de exotici, creează riturile din Memphis și Misraïm, în timp ce cele mai deranjate speculații încep să curgă în jurul ciudatului cenotafiu al regelui Kheops.