Ultimul avertisment Jüdische Allgemeine
Ziua de post de la începutul perioadei de doliu ne amintește: Avem soarta în mâinile noastre
Ziua de post de la începutul perioadei de doliu ne amintește: Avem soarta în mâinile noastre
De ce avem nevoie noi, evreii, să postim atât de des? Patru dintr-un total de șase zile de post din calendarul evreiesc sunt asociate cu distrugerea templului. Există momente istorice care au dus la distrugere. Pe data de 10 Tevet, orașul Yeruzhalayim a fost îngrădit. Pe 9 din Aw, templul evreiesc a fost distrus. Pe 3 Tishri, liderul evreilor care au rămas în Israel a fost ucis de propriul său frate. Dar ce s-a întâmplat pe 17 Tamus? De ce este această zi atât de importantă pentru noi încât ar trebui să postim?
Mishnah enumeră cinci evenimente în Taanit 4, 6, toate care au avut loc pe 17 din Tamus. Aceste cinci evenimente reflectă cinci etape ale căderii poporului evreu. Primul eveniment s-a întâmplat la scurt timp după exodul din Egipt: cele două tăblițe ale legii au fost încălcate. Moshe s-a întors de pe Muntele Sinai după 40 de zile, unde învățase de la Dumnezeu și, în cele din urmă, a luat cu el două tăblițe - cele două tăblițe scrise de Dumnezeu însuși.
Păcat Când Moshe a coborât de pe munte, a văzut oamenii păcătuind, așa cum este scris în Tora: „Când Moshe s-a apropiat de tabără și a văzut vițelul și dansul, s-a aprins mânia lui și a aruncat tăblițele din mână și le-a rupt. pe ei pe munte ”(Exod 32:19). În aceste condiții, Moshe nu a văzut niciun motiv să predea tabletele oamenilor.
Dar nu a trecut mult timp până când Moshe a urcat din nou pe munte pentru a se ruga lui Dumnezeu pentru împăcare. S-a întors cu două tăblițe pe Tishri, Yom Kippur, ziua ispășirii. De data aceasta, însă, erau cele două tăblițe pe care le scrisese în numele lui: „Și Domnul i-a spus lui Moșe: Taie-ți două tăblițe de piatră ca primele, ca să pot scrie cuvintele pe cele care erau pe primele tăblițe, pe care tu spart "(Exod 34: 1).
Moshe a reușit să compenseze pentru ruperea celor două consilii federale prin rugăciunile sale. Din păcate, nu s-a putut face nimic în legătură cu celelalte cazuri descrise de Mishnah. Care sunt celelalte patru calamități din istoria evreiască care au avut loc la 17 din Tamus?
Korban Tamid Se referă la întreruperea Korban Tamid, sacrificiul zilnic și etern în templu, străpungerea zidului orașului Ierusalimului și alte două evenimente, care pot fi explicate doar cu cuvântul „tradiție”. Deci, învățăm doar din tradiție că ambele s-au întâmplat pe 17 din Tamus.
Talmudul ne spune povestea unui ofițer grec numit Apostomus care a trăit în timpul celui de-al Doilea Templu și despre care se spune că a ars un sul al Torei al lui Ezra. Au existat multe încercări de a identifica Apostomos, dar niciuna dintre aceste încercări nu este convingătoare. În plus, cartea lui Daniel descrie că pe data de 17 a lui Tamus a fost înființat un idol în templu - deși nu este clar dacă Apostomos a fost cel care a greșit sau o altă persoană istorică.
Orașul Yeruzhalayim a fost îngrădit de babilonieni în perioada primului templu și de romani în perioada celui de-al doilea templu. Deci nu puteai nici intra, nici ieși din oraș. Comemorăm acest gard în a 10-a zi a lunii de iarnă Tevet - ziua în care a început.
Dar asediul nu s-a încheiat.
Dimpotrivă, situația s-a înrăutățit în decursul mai multor luni până în vară. S-a agravat din ce în ce mai rău, astfel încât nu a mai fost găsită mâncare sau oi pentru a face jertfa zilnică și veșnică în templu.
Blocadă Asta însemna: Ceea ce le dăduse evreilor putere zi de zi a fost abolit. Ați pierdut speranța pentru că ați văzut că nu mai rămânea nimic pentru a vă apropia de blocada lui Dumnezeu într-un moment atât de dificil.
Dar când zidurile orașului Yerushalayim au fost dărâmate de soldații babilonieni și mai târziu, în timpul celui de-al Doilea Templu, de soldații romani, aceasta a însemnat o etapă suplimentară de escaladare pe drumul spre distrugerea templului și expulzarea evreilor din Israel.
A fost un moment în care nu era posibil să se întoarcă nimic în bine: pe 17 din Tamus, soldații inamici au invadat orașul. A început ultima bătălie, mult mai intensă și mai agresivă decât bătăliile anterioare. Când soldații cuceresc un oraș, este adesea dificil pentru ei să își controleze motivația individuală. Unii dintre ei sunt soldați care respectă ordinele regelui lor. Uneori sunt și oameni care au crescut cu ură.
Este posibil ca Apostomos să fi fost un soldat roman care ura evreii și nu a purtat un război corect în numele regelui său. Din propria motivație, a luat sulul Torei, inima adversarilor săi, și l-a ars.
Derularea Torei Chiar înainte ca clădirea templului să fie efectiv distrusă, dușmanii au făcut totul pentru a distruge ideea existenței centrului evreiesc. Templul era locul credinței într-un singur Dumnezeu, sursa monoteismului. În acest moment, din toate locurile, romanii au înființat un idol. Conform filozofiei și credinței lor, au vrut să vadă un idol acolo, în sanctuarul nostru și în centrul iudaismului, și să-l arate tuturor.
Nu vă puteți imagina cât de greu a fost pentru noi toți. Aceasta nu este o chestiune despre cine va muri și cine va rămâne în viață, nici nu este o întrebare din ce carte putem învăța tradițiile noastre.
Este vorba despre întrebarea speranței: mai avem speranță? Ar trebui să ne rugăm în continuare pentru mântuirea noastră? Va răspunde Dumnezeu rugăciunile noastre și ne va trimite Mântuitorul la noi? Dacă dușmanii noștri ne-au spurcat cel mai sfânt loc, atunci există încă o șansă de supraviețuire?
Distress Cele trei săptămâni dintre Tamus 17 și Av 9 (Tischa beAw), ziua de doliu și post pentru a comemora distrugerea celor două temple, este numită și timpul primejdiei (Bejn Hamezarim). Aceasta se referă la un pasaj din cartea Echa (Plângeri): „Kol Rodfeha Hissiguha Bejn Hamezarim - toți persecutorii săi au ajuns în mijlocul primejdiei”.
Începând cu al 17-lea Tamus, se sărbătoresc diverse rituri funerare. La începutul lunii Av, aceste obiceiuri sunt respectate cu atât mai strict cu cât se apropie data de 9 Av. Deoarece postul din 17 Tamus începe și perioada de doliu de trei săptămâni, care culminează cu Av. 9 (Tisha beAw) și se încheie cu ea.
Astăzi este un obicei obișnuit să nu beți vin sau să mâncați carne din Av. 1, deoarece ambele sunt simboluri ale bucuriei. Vinul nu este permis, deoarece odată cu sfârșitul lui Korban Tamid pe 17 Tamus s-au încheiat și libaiile. Binecuvântarea „Shehechejanu” („care ne-a dat viață și hrană și a permis să se realizeze acest timp”) nu este de obicei spusă între 17 Tamus și 9 Av.
Stații Cel de-al 17-lea Tamus este ultimul avertisment înainte ca ceva mai rău să vină. Sau mai bine zis, această zi este ultimul memento că ceva mai poate fi schimbat. Așa cum Mosche a reușit să corecteze greșelile poporului evreu de pe Muntele Sinai, la fel și noi putem. Așadar, avem mai multe posturi care să ne gândească la asta și să ne luăm „soarta” în mâinile noastre și să lucrăm asupra noastră și a atitudinii noastre.
Profetul Zaharia mai spune că toate zilele postului vor deveni zile fericite cât mai curând posibil și cu ajutorul lui Dumnezeu: „Așa a spus Eternul: Postul al patrulea, postul al cincilea, postul al șaptelea, postul al Zecimi, va deveni bucurie, bucurie și vremuri bune pentru casa lui Iehuda - dar fiți credincioși și iubiți pacea! "(Zaharia 8:19).
Autorul este un rabin al comunității evreiești din Frankfurt pe Main și membru al consiliului de administrație al Conferinței ortodoxe rabinice Germania (ORD).