Un intelectual, autor și patron printre alții Marguerite de Valois (1553-1615)
Rezumate
Deși Alexandre Dumas a prezentat-o dând lecții de greacă (private) frumoasei La Mole, Marguerite de Valois nu mai este cunoscută ca fiind intelectuală. Acesta este unul dintre lucrurile evidente pe care mitul Reginei Margot a fost însărcinat să le acopere, cu un succes care nu poate fi măsurat, deoarece realitatea a dispărut în spatele ei. Viața ei arată că, născută într-un grup social în care femeile erau patrone, și într-o perioadă în care femeile foarte diverse au decis să investească scena literară, și-a folosit notorietatea, mijloacele și cultura ei foarte mare pentru a promova idei, atât din punct de vedere politic, filosofic și literal, atât încurajând creația, cât și scriind mai multe lucrări și publicând unele. Întreprinderea de a distorsiona și șterge această memorie a fost, fără îndoială, cu atât mai necesară cu cât, la fel ca multe femei din vremea ei mai puțin proeminente decât ea, a lucrat pentru o lume mixtă, într-un moment în care majoritatea intelectualilor lucrau pentru a organiza și a aprofunda partiția sexe.
Este posibil ca Alexandre Dumas să o înfățișeze pe Marguerite dând lecții (private) de greacă frumoasei La Mole, dar istoricii au neglijat statutul intelectual al „reginei Margot”. Aceasta este doar una dintre certitudinile că mitul ei are sarcina de a acoperi - cu atât de mult succes, încât adevărata femeie a dispărut. Femeile erau patrone în universul social al Margueritei; iar a ei a fost un moment în care femeile cu profiluri foarte diferite au ales să se ridice pe scena literară. Ea și-a folosit faima, bogăția și cultura ei extinsă pentru a promova o serie de idei politice, filozofice și literare; și a făcut acest lucru susținând creativitatea și scriind (și uneori publicându-se) singură. Într-un moment în care majoritatea intelectualilor de sex masculin construiau și se adânceau, diviziunea de gen, distorsionarea și ștergerea memoriei sale erau fără îndoială necesare în special, pentru că, la fel ca multe femei mai puțin celebre de vârsta ei, ea a încercat să încurajeze o lume a schimbului de gen.
Text complet
1 Marguerite de Valois, ultima fiică a lui Henri II și a Catherinei de Medici, a ajuns la vârstă într-un moment relativ favorabil pentru accesul femeilor la cultură și publicare. S-a născut la un secol și jumătate după sosirea zdrobitoare pe scena intelectuală a primului autor al timpurilor moderne, Christine de Pizan, și la aproximativ șaizeci de ani de la tipărirea primei scrieri feminine (Proba Falconia, Paris, 1490). Multe alte femei, la mijlocul secolului al XVI-lea, avuseseră tipărite scrierile: Marguerite of Austria, Anne of France, Claudine Scève, Marguerite of Navarre, Marie d'Ennetières [or Dentière], Hélisenne de Crenne, Pernette du Guillet, surorile Seymour, Antoinette de Luynes ..., ca să nu mai vorbim de câțiva oameni anonimi. În următorii douăzeci de ani, lista a continuat să crească: Louise Labé, Marguerite de Cambis, Anne de Marquets, Antoinette Peronnet, Marie de Costeblanche, Georgette de Montenay1 ...
6 Sfârșitul anilor 1580 a fost pentru Marguerite de Valois una dintre cele mai nefericite și pline de evenimente. În timp ce Franța s-a cufundat în războiul civil, ea l-a „abandonat” (după propriile sale cuvinte) pe regele Navarei și, după mai bine de un an de lupte, contracarări și rătăciri, a găsit în Auvergne ceea ce „o va numi„ arca mântuirii ”: cetatea Usson, unde va petrece aproape douăzeci de ani (1586-1605). Această odihnă forțată a determinat-o, în jurul anilor 1593-1594 - când soțul ei a devenit rege al Franței - să scrie, să răspundă la Discursul pe care Brantôme l-a scris despre ea și l-a trimis. Va avea ca rezultat Memoriile reginei Marguerite, primul text de acest gen pe care o femeie l-a scris în Franța și, în multe privințe, chiar primul dintre aceste „Amintiri aristocratice” care se va înmulți în secolele XVII și XVIII, în brazda succesul său. Lucrarea, publicată în 1628, a trecut prin vreo treizeci de ediții și reeditări doar în secolul al XVII-lea și a fost singura carte a unei femei care a fost păstrată în 1638 de către cadre universitare printre cele treizeci de justițioase ale timpului.
9 Cea care a fost chemată de la divorț, regina Marguerite face astfel (dar cu mai multe resurse acum) ceea ce a făcut întotdeauna, ceea ce făcuseră prietenii ei (ducesa de Nevers comandase traduceri din Ariosto) și ceea ce multe dintre femei din „casta” lor făcuse înaintea lor: Ana de Bretania, poreclită „refugiul oamenilor învățați”; Renée de Ferrara, Marguerite de Navarra, Marguerite de Savoia, ocrotitori ai atâtor intelectuali ai secolului și patroni ai atâtor artiști; sau a mamei sale, Catherine de Médicis, la originea averii teatrului italian din Franța și, în plus, unul dintre marii constructori ai Parisului.