Unguent de armură între știință și folclorul medical
1 „Nu am încredere în unguentele simpatice ale lui Crollius sau ale celorlalți, dar cred că majoritatea rănilor pot fi vindecate într-un corp care, de altfel, este bine dispus, doar ținându-le îngrijite și acoperindu-le cu o cârpă albă [1]. "
5 De fapt, în evoluția discursului științific asupra terapiei la distanță, este posibil să se identifice patru momente semnificative: patru texte sau seturi de texte, care scot treptat o practică ancestrală din anonimat prin proiectarea ei, în fine, pe front a scenei științifice.
7 Abia după publicarea De venenis (1553) de Jérôme Cardan, un eclectic și profund savant italian, a găsit prima referire la un unguent care vindecă rănile de la distanță [12]. Este un remediu popular (Vulgatum fama est ...) pentru care polimatul italian oferă mai multe rețete, dar pentru care este prescris un singur mod de utilizare: unguentul trebuie răspândit peste armă. Persoana rănită va fi ușurată, chiar și la distanță mare. Cardan a avut îndrăzneala de a prezenta unui public educat, în limbajul oamenilor de știință și al cărturarilor, un remediu care apăruse din cultura orală. Cu toate acestea, exemplul său nu a prins. Înecat într-o lucrare dedicată pregătirii otrăvurilor, practica vulgară a ungerii armei, în ciuda consacrării sale învățate, nu a avut un impact imediat. Mai mult, autorul nu încearcă să o explice. Motivele acțiunii la distanță și ale terapiei eficiente rămân în întuneric.
8 Între 1589 și 1591, publicarea Archidoxis magica - un tratat de magie care conține o descriere amplă a unguentului de armură - în cadrul ediției Huser a Lucrărilor complete ale Paracelsus (1493-1541), constituie al treilea moment cheie din istoria noastră [13]. În absența unui manuscris autograf, atribuția rămâne incertă mult timp și Johann Huser clasifică lucrarea printre spurie. Mai târziu, el va fi clasat printre apocrifi. Dar acest tip de detaliu filologic nu îi deranjează pe mulți cititori ai lui Paracelsus. Timp de decenii, unguentul pentru armuri a fost, prin urmare, considerat o moștenire a Hipocratului german. În plus, în același an, o anecdotă improbabilă raportată de Giovanni Battista della Porta într-o carte bestseller confirmă această atribuire falsă [14]. Se spune că Monsieur della Porta a primit adevărata rețetă paracelsiană pentru unguent de armură de la un curten al împăratului Maximilian, acesta din urmă fiind tratat de Paracelsus cu o plagă înjunghiată pentru a obține rezultatul dorit.